韩三千小说

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  这种诛心之念叶行远可绝不能承认，赶紧摇头道：“圣人之道，润物无声，各司其职，各守其分。永宁朝锦衣卫指挥使李大人扬威外域，宣讲圣人之学，令南海诸藩归化，便是于一生精研学问的大儒并立圣人之前，也绝无愧色。

  世人愚昧，误传谣言，方才畏锦衣卫如虎。学生怎会有此想法，只是受宠若惊罢了。”

  隆平帝笑道：“早知道你必然喜欢，我只是逗你罢了。你放心，只要你这次会试大放异彩，便是朝中清流选官给你添堵，我也必将补偿你一个出身，日后自有你的好处。”

  锦衣卫直接向皇帝负责，又属武职，文官系统插手不进。在元宵那日之后，隆平帝就已经想好了对叶行远的安置。

  叶行远却听出了皇帝言语中的另一番意思，隆平帝行事是有些荒唐，却并非昏聩之君。他既然用了“添堵”二字，一定是有了什么消息，清流们对叶行远的反弹终究是要开始了。

  只怕就算叶行远在会试之中名列前茅，也很难被选入翰林，这是当初叶行远自己的选择，因此心中也无怨怼。

  就只这些所谓清流也实在太小肚鸡肠了些，叶行远尚未与他们有什么交集，就已经开始事先针对，肚量稍嫌不广。

  叶行远想了一想，干脆也就这时候表忠心，“学生读圣贤书，只知尽忠报国，不知所谓清流浊流之分。所谓君子群而不党，小人党而不群，若入朝为官，学生只愿为一孤臣，上报朝廷，下抚百姓，其余倒不用多想。”

  得爵、授锦衣卫职，这也就意味着叶行远贴上了皇帝的标签。一人而兼得文职、武职和爵位，尤其是在下级的官吏当中，也可以说是前无古人了。

  他要走的升官路径，自然会与别人完全不同。再考虑到收取五德之宝的战略，未来迫在眉睫的大劫，还有矢志复仇的李夫人与一心造反的鸦神教圣女朱凝儿，未来的官场之路必将与最初设想的大不一样。

  隆平帝赞道：“少年人有此志气，正是应该！你明白就好，所以我才特意与你说，必要争一口气，夺了状元之位。我倒要看看，本朝独一无二的大四喜状元，清流们会扯出什么借口，不让你留在翰林院，这才是个笑话！”

  他们是一定不会让叶行远入翰林，这一点隆平帝心里有数。但状元乃是天赐，要是叶行远有压倒性的优势，主考官就算是吃了苍蝇一般也得点下去。到时候状元不入翰林，那就是清流的笑话了。

  第二百四十三章六经注我

  无独有偶，在皇帝勉励叶行远一定要考中状元的时候，当朝辅大学士严秉璋府中也有人正在议论这个最近在京中名声大噪的少年。

  一个青衣白扇的中年文士正慨叹道：“此人文章如此高深，却偏偏行事异端，不依圣人教化，万万不可让其得志，否则必有天地之变也。”

  此人复姓宇文，单名一个经字，乃是不世出的大儒。虽因先人获罪，未出仕不得神通，但精研圣人学问，妙悟天机，被严辅视为心腹。

  在他面前摊开的正是叶行远县试、府试、省试的几篇文章。封印入京的文章本由翰林院审核，不解之文再递交于内，由大学士亲定。

  县试一篇“道可道”，府试一篇“进学”，一篇“劝学”，还有省试之中一篇流民策。这四篇文章宇文经翻来覆去看过，每看一遍就有所悟一次，心中对叶行远佩服得五体投地，却也忌惮得五体投地。

  “府试两篇，倒是圣人正义，堂堂正正，阐述其妙。若是只看这两篇，只觉此人乃是饱学大儒。入朝为官管治一方，必可使风俗再淳，但这道德一篇……”宇文经眉头挤成了一个川字，长自慨叹。

  他当然知道这篇文章的厉害，其中“天地不仁，以万物为刍狗”一句，惊得他几乎握不住纸卷。但其中阐述大道，偏与圣人之道大有不合之处。虽然道之高也，殊途同归，但这岂是寻常读书人该学的东西？

  要是此文流传于世，必让人心混乱，不复盛世矣。也正是因为如此，宇文经才在严辅面前力陈不可将这文章公诸于世，便一直扣在内不。

  如果到此为止，宇文经对叶行远只是充满了好奇，此人独悟大道，于圣人之学以外另成一派，顶多说是学术上的问题。

  可是到叶行远省试，拿出这篇充满奇思妙想的流民策之后，旁人或许还惊叹于文中妙论，宇文经却第一时间看出了四个字——“离经叛道”！

  虽说叶行远行文之中，仍是假托圣人之名，表面上仍是用圣人阐述的道理来治世，但字里行间，却非是“我注六经”，而是明明白白的“六经注我”之意。

  这是个极端危险的人物！宇文经再怎么佩服此人的才华，到了原则性的问题上却一点儿也不含糊。他这半年来，放下公务一概不理，只翻来覆去钻研这篇策论，光是驳文就写了一大摞，但始终觉得没有一篇能够铿锵有力的将其驳倒。

  因此宇文经虽未见过叶行远的面，但对他却既敬且畏，只要一有时间，便在严辅面前吹风，建议无论如何要将此人排挤在朝堂之外。

  尤其是叶行远入京之后，又得封爵，声名远播，宇文经就更为担忧。

  此人行事毫无顾忌，可说是“从心所欲不逾矩”，这要么是大圣人，要么是大枭雄。但这世上焉有不足弱冠的圣人？宇文经看不透叶行远的心意，阻挡他崛起的心思就更加坚定。