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第一千一十七章 又与谁问梅花消息（第15页）

见他们好奇，李宝瓶笑道：“突然有了天地灵气，人间才有了修道之士。那么假设哪天又突然没了天地灵气，练气士怎么办？还怎么御风，如何下水呢。”

谈瀛洲脱口而出道：“怎么可能！”

李宝瓶笑了笑，“所以说是‘假设’啊。”

裴钱笑道：“宝瓶姐姐还有过假设，一大拨练气士被突然丢到了一处‘无法之地’，这个地方，山河版图相当于旧大骊，人口过亿，都没见过‘神仙’，而这拨外来修士境界都不高，没有中五境修士，所以他们每次出手打架，就需要消耗自身积蓄的灵气，通过各自秘法和法宝收回的灵气，肯定是比不上流失的总量，会入不敷出，所以每次出手，不管是为了什么目的，就都要慎重再慎重了。”

“一般来说，三种神仙钱，金银铜钱，连同矿产储量，是可以有一个大致估算的，在文庙那边，或是皑皑洲刘氏的秘档上，可能分别有两个差距不会太大的数字，唯独天地灵气，是注定无法量化的。所幸天地间有洞天福地，大修士还可以造就出小天地。”

李宝瓶捣鼓着桌上的卯榫，自顾自说道：“这种结构模型，有几个关键点，先假设所有下五境练气士的灵气总和，等同于一位金丹地仙的灵气总量。第二，因为不存在额外的灵气，这座天地又是闭塞的，所以严格遵循术算一加一等于二的规则，故而修士炼气、画符、炼丹等无中生有的‘怪事’，就等于都被摒弃在外了，第三，得有几个狭义上趋向于‘永恒’的参照物，方位，重量，长度等，它们必须尽量稳固且恒定。第四，整个世界的内在运转方式，需要有几条底层运算方式，作为一个小却完整的世界扩展或是收缩的基础，准确说来就是人与人、物、天地相互间的连接以及某种回馈，到底是补偿机制，还是随机模式，还是两者结合，就需要仔细权衡了，脉络不明则大道不显，是环形，还是线状，是最终归拢于‘等价’，还是以无序作为唯一的有序，或是虚实之间转化存在着某个损耗数值，计算方式必须嵌入这个或者多个……”

李宝瓶见郑又乾听得目瞪口呆，小姑娘打哈欠，有点犯困了，唉，晦涩，听不懂，比师父传授那几种祖师堂秘传道诀更难懂。

只有裴钱听得无比认真。

李宝瓶就立即止住话头，笑道：“不聊这些，反正都是不切实际的空想。”

如果她继续说下去，还会更加复杂，会涉及到绳线和绳结，例如山上练气士的道统法脉，儒家文脉的某某宗主与某某后进的“托付斯文”，两人互为朋友，各自又有朋友，钱财往来，曾经的对话、言语，谁想起谁的心心念念……只说财路，便分虚实，生意往来的钱货两讫为实，账簿上边的赊账欠款数字为虚……此外加上姻缘红线，山上的祖师堂谱牒，山下祠堂的族谱……就像一棵树，而且是生长在一处平静如镜的湖面上边，上下两者，互为倒影，水面之上，可以是真实的世界，水下是虚幻的世界，但是也可以颠倒来看，而这棵树的主干，枝丫，绿叶，开花，结果，既可以如人之身躯，会有落叶，消失无踪，化作泥土或者是水中，会有枯枝坠地，化作腐朽，恰似人之言行，如秋叶、枯枝渐渐消散在天地间，了无痕迹，亦会有些种子在附近落地生根，更远，一直蔓延下去……那些生意盎然的树枝，可以是，但并仅限于是一条条思路，或者说脉络，每一个逐渐成形的认知和想法，某人之好坏、善恶，就可以是一片树叶，一朵花，人之体会冷暖，香臭，酸甜苦辣，感受他人之美丑……每一个已经成熟且固定的人生经验，就是一颗不落地的果实，长长久久挂在树上，长久怀念的某个人，也可以是，但是每当遗忘某人，或是改变了某个道理，它们就会悄然坠地，就此不见。而心中那些可以称之为根本的道理，就是枝干，可枝干却也可以是一年四季，二十四节气，七十二候，就是一根根树枝，总之李宝瓶都还在分门别类，暂无定论，如同默默编撰一部前无古人后无来者的……丛书。

所以谈瀛洲私底下就跟郑又乾感慨一句，这个宝瓶姐姐，每天脑子里边都在想啥呢。

郑又乾不搭话便是了。

只有裴钱，每次宝瓶姐姐眉眼飞扬聊这些，都会用心倾听。

毕竟小时候第一次甘拜下风，就是裴钱在大隋山崖书院，亲眼看到李宝瓶学舍内的一座“书山”。

在那之前，裴钱就已经觉得自己抄书一事，已经炉火纯青了，结果等到她进门这一瞧，小黑炭就立即没了争胜之心。

谈瀛洲和郑又乾离开屋子后，裴钱留在屋内，犹豫又犹豫。

李宝瓶笑道：“想问什么？”

裴钱赧颜道：“宝瓶姐姐，离着三教辩论还有半年，你需不需要开小灶啊？”

这次三教辩论，与先前任何一次辩论都不同的地方，就是此次儒释道三教，各自都派出了九人。

其实是没有人数要求的。

儒家这边，就有中土横渠书院山长元雱。宝瓶洲山崖书院的李宝瓶等人。

参加三教辩论！

真是裴钱想到无法想的事情啊。

裴钱自认自己打架可以，骂人也可以，至于这种辩论就算了。