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第七百六十四章 祖师堂内（第4页）

崔东山从桐叶洲大泉王朝动身，跨洲远游，先是去了趟功德林，见到了先生的先生，祖师老秀才，好得很，在那边与一个被誉为“天下儒者宗”的董老夫子，还有北俱芦洲旧鱼凫书院的山长周密，仨臭棋篓子经常下棋。然后崔东山得了祖师爷的授意，先留下了那方藏书印，再得了祖师爷的口信，以及董老儿的一封书信，去礼记学宫找大祭酒。

而茅小冬辞去大隋山崖书院的副山长，进入三大学宫之一的礼记学宫，担任司业一职，仅次于大祭酒。按照山上好事者以山水官场的算法，学宫司业一职，低于祭酒，却要略高于七十二书院的山长，贤人君子，再“正人”君子，书院山长，学宫司业，学宫大祭酒，陪祀圣贤，文庙副教主，文庙教主，这就是儒家文庙相对比较按部就班的“官场进阶”了。

茅小冬带着李宝瓶，李槐。还有一拨学宫儒生，一路南下，先后游历婆娑洲，雨龙宗，剑气长城。

如今一行人应该身在剑气长城了，山水迢迢，所以错过了这场观礼。

崔东山与那学宫大祭酒一合计，就以礼记学宫茅司业的名义，举荐落魄山提升宗门。

崔东山还七弯八拐，找到了一位文庙老圣贤，辈分极高、功德极大的伏胜。于是手中就又多了一封举荐信，最后加上即将赶赴桐叶洲担任一座书院山长的周密。山长，司业，陪祀圣贤，三封举荐信在手，再跑去中土文庙，找到了副教主韩老夫子。最终三位正副教主和三位学宫大祭酒，在文庙聚头议事，其中有两人希望“再议”，理由是既然落魄山的山主，按照你崔东山的说法，就“只是元婴剑修和九境武夫”，提升宗门，于礼不合。

气得崔东山差点撒泼打滚，结果礼圣现身，只说了句，不用再议了。

那么自然就是不用再议了。

等到周米粒三个端茶，所有人又都喝过了茶水。

裴钱和曹晴朗已经搬了一条桌椅，摆放在陈平安和长命道友的位置中间，是为提记录谱牒一事而准备，因为长命、米裕和韦文龙在内一大拨谱牒修士，由于陈平安太多年不曾返回家乡，其实尚未真正记录在霁色峰祖师堂的山水谱牒，所以今天就要补上，陈平安起身走向那张书案，笑道：“山水谱牒记录名字一事，按照山上规矩，本该是掌律执，我们落魄山，比较小门小户，先前都没来得及设置掌律一职，所以今天我先代劳，等到我亲自为长命在谱牒上记名，再让掌律长命坐在这边。”

虽然裴钱在内三位陈平安嫡传，敬香之时，所站位置，仅次于山主陈平安，但是落魄山的座椅安置，最为靠近陈平安那张“头把交椅”的，却是长命道友，账房韦文龙，然后才是曹晴朗他们三个。

这就是山上规矩。掌律，财库账房，席供奉，坐这三个位置，祖师堂交椅都会极为靠前。

长命道友站起身，她先与山主作揖拜礼，然后与众人再作揖致礼。

其实所有离着落魄山比较远的观礼之人，都很好奇这位身穿一件雪白长袍、笑容和煦的女子，到底是何方神圣，竟然能够脱颖而出，一举成为落魄山的掌律。

落魄山的掌律祖师，分量到底有多重，在座观礼之人，哪怕是老龙城女修金粟，像她这样找了个好师父、又找了个好丈夫，所以始终不太需要理会山上事的人物，一样心里有数，很有数。陈平安本来就是一个出了名喜欢讲道理的人，而落魄山的掌律祖师，就意味着是落魄山上，唯一一个在名义上“道理”与山主陈平安一样大、甚至某些关头还要道理更大的然存在。

陈平安在那本落魄山谱牒第一页的“掌律”一栏，写下“长命”二字。

然后陈平安笑着就搁起身，长命走向那边，代替陈平安落座掌。

紧接着是落魄山泉府府主，韦文龙。

韦文龙起身先与陈平安抱拳致礼，然后与众人行礼，最后抱拳不放，望向那位传道恩师，春幡斋剑仙邵云岩。

邵云岩大笑着站起身，执平辈礼，与昔日弟子韦文龙，抱拳还礼。按照山上规矩，霁色峰祖师堂内，与双方今天出了大门，礼数可以分开算。

邵剑仙是真没有想到自己这位修行资质一般的嫡传，能够成为落魄山的账房先生，隐官大人的左膀右臂。

酡颜夫人瞥了眼满脸红光的邵云岩，有些不是滋味，同样是倒悬山四大私宅，春幡斋大概是取名取得好，如今倒是最为最春风得意了。

她立即收敛视线，正襟危坐，原来是那位年轻隐官笑眯眯望向了自己。

浩然天下四位夫人，如今落魄山祖师堂内，竟然就有两位，梅花园子的酡颜夫人，桂花岛的桂夫人。

掌律长命、泉府韦文龙之后，是前不久刚刚从披云山辞去客卿职务的剑仙米裕。