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第七百六十一章 老了江湖（第3页）

魏檗说道：“先宗门，再下宗，你们接下来又有的忙了。”

长命笑道：“按照山主的脾气，挣了钱，总是要花出去的。”

陈平安一离开，青衣小童立即转身，弯腰，伸出双手，将桌上一堆瓜子，迅往魏檗那边一个“搬山”，抬头谄媚笑道：“魏大山君，招待不周，嗑瓜子啊，我家老爷余了好多。”

魏檗笑道：“这不好吧，我哪敢啊，毕竟是外人。”

陈灵均痛心疾道：“谁昧良心将魏山君当外人？哪个，真是反了天！”

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约莫三炷香功夫过后，陈平安就走过了“心中观想”之三山，距离渡船不远处的一座小山头，最后点香礼敬。最北边的家乡落魄山，作为两山桥梁的中间一座，而先前第一炷香，率先礼敬之山，是陈平安第一次独自出门南下远游期间，路过的小山头。如果陈平安不想返回渡船，无需重与裴钱、姜尚真碰头，依次往北点香即可，就可以直接留在了落魄山。

此刻从小山头御风重返云舟的船头，陈平安一个踉跄，止住身形，赶紧一手扶额，一手贴住腹部，两处伤口，全他娘的拜剑术裴旻所赐。

裴钱立即看了眼姜尚真，后者笑着摇头，示意无妨，你师父扛得住。

这艘从建老龙城仙家渡口动身的云舟渡船，在获得一封大骊王朝礼部颁布的山上关牒后，一路往北，期间并无任何停留，直到此地，当下悬停在中岳以南的一处地界，此地距离中岳的储君之山并不遥远，所以距离位于宝瓶洲中部的彩衣、梳水相邻两国，也不算太远。

陈平安深呼吸一口气，闭目养神片刻，睁开眼睛，对裴钱说道：“等你跻身了止境，师父就传授你这道三山符。”

当时在姚府那边，崔东山装模作样，只差没有沐浴更衣，却还真就焚香净手了，毕恭毕敬“请出”了那本李希圣送给先生的《丹书真迹》。

最后陈平安与崔东山请教了书上一道符箓，位于倒数第三页，名为三山符，修士心中起念，随意记起曾经走过的三座山头，以观想之术，造就出三座山市，修士就可以极快远游。此符最大的特点，是持符者的体魄，必须熬得住光yīn长河的冲洗，体魄不够坚韧，就会消磨魂魄，折损阳寿，一旦境界不够，强行远游，就会血肉消融，形销骨立，沦为一处山市中的孤魂野鬼，而且又因为是被拘押在光yīn长河的某处渡口当中，神仙都难救。

除非有那文庙圣贤愿意消耗自身功德、修为，又有迹可循，比如知晓三山准确地点，或是靠着祖师堂一盏长命灯，才能将其残余魂魄从光yīn长河当中打捞起来。

所以李希圣在此符一旁空白处，有详细的朱批注，若非九境武夫、上五境剑修，绝不可轻用此符。止境武夫，仙人剑修，宜用此符三次，裨益体魄神魂，利大于弊多矣。三次最佳，不宜过多，不宜跨洲，此后持符远游，空耗命理气数而已，若是滥用此符，每逢近山多灾殃。

此符除了运转符箓的门槛极高之外，对于符箓材质反而要求不高，唯一的“回礼送圣”，就是务必将三山走遍，烧香礼敬三山九侯先生。一本《丹书真迹》，越到后面，李希圣的批注越多，科仪精妙，山水忌讳，都讲解得十分透彻、清晰。崔东山当时在姚府张贴完三符后，有意无意提了两嘴，丹书真迹的书页本身，就是极好的符纸。

结果挨了先生一顿训斥，崔东山便退而求其次，说先生可以炼字。所炼文字，当然是读书人李希圣的那些亲批注。崔东山哗啦啦翻书页之时，一眼瞥过，一千两百多个字，足够支撑起一座供奉一千两百神位的罗天大醮了。陈平安对此不置可否，此事成与不成，将来先问过李希圣再说。

如果炼字一千两百个，是为落魄山凭空多出一座护山大阵，陈平安没什么好犹豫的。但是陈平安有个想法，希望以后的太平山重建，能够拥有这么一座山水阵法，这里边涉及到道统的香火传承。太平山老天君，女冠黄庭，李希圣，而陈平安只是做了件类似牵线搭桥的事情。所以陈平安必须先问过李希圣。

裴钱眼睛一亮，点头道：“那我抓紧，争取快些，不让师父久等。”

陈平安欲言又止，算了，没法多聊。

一般的纯粹武夫，想要从山巅境破境跻身止境，是什么抓紧就有用的事情吗？就像陈平安自己，在剑气长城那边逛荡了多少年，都始终不觉得自己这辈子还能跻身十境了？事实上也确实如此，从早早跻身九境，直到离开剑气长城，在桐叶洲脚踏实地了，才靠着承载真名，侥幸跻身十境，期间相隔了太多年。这也是陈平安在武道某一境上停滞最久的一次。

最早在云笈峰那边的时候，崔东山私底下与先生陈平安有过一场闲聊。

“先生，大师姐自创拳招了，而且极有气势，名气更大。”