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第278章 我们向来实事求是虚心求教（第1页）

英伦文豪正文卷第278章我们向来实事求是、虚心求教你敢吗？

这句话就像在菊池大麓心里开启了愤怒的深渊，让他紧紧地盯着6时，

“你什么意思？”

一旁的夏目漱石也微微摇头，

“6，没有必要。”

夹在中间，他非常难做。

6时耸耸肩，

“好吧。”

他转向菊池大麓，说：“菊池先生，你对我不了解，那我不妨说得详细一些。先，我是伦敦大学联盟旗下，伦敦政经的讲师，同时，我在剑桥大学举行过多次讲座。”

菊池大麓脸色有些难看，

他的母校，

伦敦大学学院，从属于伦敦大学联盟；

剑桥大学又是6时开讲坛的地方。

从身份上看，6时这个年轻人竟然能压住他。

6时继续说道：“而且，我在剑桥大学进行的演讲跟翻译有关，题目是《faithfu1ness，expressivenessande1egance》，此为译事三难。”

没有吹牛，确实是翻译大师。

菊池大麓叹了口气，

“我在知道伱是《日本文明的天性》的作者时，便知道你的能力了。”

很简单的道理，

那本书里面引用了大量日语的参考文献，而且以英语写就，

其作者必然精通双语的大拿。

只是，没想到是一个中国人。

6时问道：“那，就这样？”

菊池大麓“嗯”了一声，没有多说。

6时起身准备和夏目漱石离开。

没想到，才走出几步，菊池大麓还是不甘心地开腔了：“6爵士，刚才那句话，到底是什么意思？”

“唉……”

夏目漱石叹气。

6时回过头，

“菊池先生，你指哪句话？”

菊池大麓没有回答，只是直视着6时的双眼。

一切尽在不言中。

看来，还是不太服气。

6时说：“你在伦敦修习数学、物理学，对于《教育敕语》，你是怎么看的？它是先进的吗？是符合当代教育理念的吗？”

菊池大麓露出了一丝奇怪的表情，

能写出《日本文明的天性》的作者，必然是深刻且广泛地了解日本的，

可是，当他意识到6时知道《教育敕语》的内容时，仍觉得神奇。

难怪能写出那种开头：

“菊是日本皇室家徽，代表着温和谦逊；刀是武士道文化的象征，代表着黩武好斗。这两样东西承载着日本人的精神内核，他们彬彬有礼，却又蛮横倨傲；他们无比顽固，却又非常善变；他们忠诚且宽厚，却又心存叛逆，满腹怨恨……”

剖析得如此透彻，必然以深刻调研为前提。

菊池大麓说：“你凭什么说它不符合当代教育理念？”

6时指指自己，

“因为我的另一个身份。我是哥伦比亚大学校董，同时是多所大学的捐赠者、通讯讲师。”

所以，眼前这个中国人还是教育家？

菊池大麓彻底无语。

他喃喃自语：“没什么好怕的……有什么不敢的呢……”

像是在自我催眠。