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第五百四十八章 苦行僧（第7页）
陈长生抬起手来，并作双指。
“来！”
话音落下，却见远处山峦之中飘起一缕水线，滴滴泉水引来，落入那木钵之中。
水不宜盛，只得半碗。
老和尚眼眸微动，“阿弥陀佛……”
他捧起木钵，将那甘甜的泉水一饮而下。
待那木钵放下，长舒了一口气。
“施主慈悲。”
“北寒之地。”
“可是此前的北漠？”
“数十年前，的确叫这个名字。”
陈长生点了点头，问道：“那大师又是去往何方呢？”
“大襄上京。”
陈长生笑问道：“大师莫不是走错道了，此地乃是西南地界，可是绕了一圈啊。”
“贫僧一路传颂佛法，不敢错过一地。”
“原来如此。”
陈长生心中明了，随即又问道：“只有大师一人？”
“来时有四人，如今只余下贫僧。”
“大师节哀。”
“我佛慈悲。”
老和尚双手合十，手中掐动着念珠。
陈长生仔细看了一眼这和尚，随即问道：“大师此行也是为了觐见陛下吧？”
“正是。”
老合适眉眼稀疏，仿佛已有油尽灯枯之势。
陈长生点了点头，说道：“早年间陛下已将道门立为大襄正统之教，道门先入为主，早已在这天下根深蒂固，大师此行恐怕只会无功而返啊。”
老和尚舒了口气，说道：“天下不曾安定，向善之人亦在少数，随着道门兴盛各类异教兴起，掀起风波，佛门当有立足之机。”
陈长生听后微微一顿，说道：“大师能看透此般局面，佛门定然能有一席之地。”
为何佛门会得到支持。
其实很容易理解。
佛门提倡人们积德行善，同时也是一种思想上的寄托，也能在一定程度上遏制其他异教对人们的蛊惑。
佛门的主旨向善对于皇帝对百姓的期盼不谋而合，这与道门所说的道法自然有所差别。
再有，佛教宣扬的大爱博爱的思想在一定程度上和儒家思想相合，以儒学治天下，也符合大势。
让佛门兴起自是帝王安定家国的手段。
老和尚道了一声佛号，说道：“全是佛子的指引。”
陈长生听到佛子二字不禁一顿，问道：“不知佛子如今身在何方？”
“北寒之地，历经捶打，成就真佛。”
“这样吗……”
陈长生舒了口气，继而又道：“另外，此番路途遥远，大师如今已是精疲力竭，恐怕是难以走到上京，若是见不到陛下，或许佛门兴盛也会遥遥无期。”
老和尚平静道：“纵使贫僧半途而亡，亦会有别人步入皇宫，面见陛下。”
“大师之决心，陈某敬佩。”
“施主谬赞。”
陈长生目光望去，见那远处山峦，透过山林瞧见了一处山泉。
“陈某身上亦未带什么吃的，不过却也能未大师寻来半碗泉水，还望大师莫要嫌弃。”
“多谢施主。”
陈长生抬起手来，并作双指。
“来！”
话音落下，却见远处山峦之中飘起一缕水线，滴滴泉水引来，落入那木钵之中。
水不宜盛，只得半碗。
老和尚眼眸微动，“阿弥陀佛……”
他捧起木钵，将那甘甜的泉水一饮而下。
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