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第二百六十九章 越辩越明（第1页）

看到6承启放下了报纸，张载知道，先前看起来很温和的6承启，似乎在蕴藏着爆的力量一样。这是一种不清，道不明的感觉，完全没有了先前那么虚心求教的模样，反而变得如同一只正在觅食的老虎一样，不声不响却危险至极。

张载不明白，为何一个人的气质，能在两天之内完全转变。或许这才是真正的帝王吧，张载不明白，6承启也不明白，自己到底在愤怒些什么？

是怒其不争么？报馆作为一个主导舆论的工具，居然让这些充满了负能量的言语光明正大刊登在上面，为了更好的销量，这样和后世那些不负责任的周边报，有什么区别？

更让6承启愤怒，却无可奈何的是，中国人的官本位思想太重了。不过是他称赞了几句张载为圣贤，这些报馆便把张载的生平都找不出来了，更是把张载的案底给揭露出来。这样的用心，在最重名声的古代，这不相当于把人往死里整么？

6承启愤怒了，可是没什么用。他能力再大，也左右不了世俗观念。他望着张载，现这个四十多岁的中年男人，脸上已经没有了刚刚的拘束感，渐渐显得从容了起来。

圣贤就是圣贤，身在何地，身上的气质都不会改变的。6承启想笑，笑不出来，只好起身，把龙案上的报纸，递给了张载，也不什么。

张载眼中闪过一丝疑惑，接过了报纸，不由自主地看了起来。当现报纸上面尽是抨击中伤他的报道。他似乎并不意外。反而像是置身事外一样。不骄不躁地看了起来。

张载的阅读度，比6承启快多了。毕竟报纸上的话语，为了识字之人都能看得懂，听得懂，尽量使用浅白的语句，习惯琢磨经义的张载，自然是看得很轻松。

一目十行的看过去，几张报纸。不到一刻钟时间，便看了个大概。6承启见张载看完了，以沉重的语气道；“先生看完了？”

张载笑着道：“已然拜读。”

6承启有些错愕：“上面尽是写先生的坏话，先生◎≦◎≦◎≦◎≦，︽.co□m犹能如此淡定？”

张载笑道：“君子之道，矜而不争，仁者不忧。”

6承启知道，传统的儒家学士，都是一个翩翩君子。这里不是贬义，而是很赞誉的。单单从《论语》之中，便能看出“君子”在孔夫子心目中的地位。那是一种理想的人格标准，一部短短两万多字的《论语》。“君子”这个词就出现了一百多次。可见孔夫子是如何看重君子之道的。

而张载的“矜而不争”，乃是出自《论语·卫灵公》，全文应是：“子曰：‘君子矜而不争，群而不党。’”，意思是君子庄重自尊而不和他人争强斗胜，普遍团结人而不结党营私。

仁者不忧，则是出自《论语·宪问》：“子曰：‘知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。’”，仁者不忧的意思是一个人有了一种仁义的大胸怀，他的内心无比仁厚、宽和，所以可以忽略很多细节不计较，可以不纠缠于的得失。只有这样的人，才能真正做到内心安静、坦然。

张载活用这两句话，用意自然是他是一个君子，不会在意人的中伤诋毁。潜意思便是他只需要做好自己就行了，别人怎么看他，对他是没有影响的。

这是儒家自孔子以来，推崇的君子之道。可又有多少人能真正做到？6承启敢，朝廷里的官员，能做到这样的君子的，不过一手之数。

为什么这么？孔夫子给出的答案是，君子之道，分好几个层次。君子第一个标准，便是“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”；第二个标准是“君子怀德，人怀土。君子怀刑，人怀惠”，第三个标准是“矜而不争，群而不党，和而不同”；第四个标准是“君子易事而难也。之不以道，不也；及其使人也，器之。人难事而易也。之虽不以道，也；及其使人也，求备焉”。

其中第三个标准便是不结党营私，现在的大顺官员，又有几个能真正做到？恐怕少之又少。

曾精读过《论语》的6承启叹了一声：“先生乃真君子也，可这些人中伤于你，朕怕先生教学受到影响啊！”

张载正色道：“陛下曾赠言于子厚，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平。子厚不敢忘，时时牢记于心。于此事都不曾秉持，又何能理会得他人？君子所作所为，不辩自明也！”

6承启赞叹张载心胸宽广，可还是有些担忧：“朕欲为先生辩解，更能宣扬关学之精髓，先生怎么看？”

张载笑道：“陛下所做之事，自有道理所在，子厚不敢妄测。报纸一事，若能宣扬圣贤之道，自是教化万民。听闻此物乃陛下一力倡导，子厚愚见，此乃功在千秋之举也。”

知道张载不会阿谀奉承，能得到他这般赞赏，比其他人拍一万句马屁都管用。6承启高兴之余，这些节便抛诸脑后了，遂问起张载昨日对于皇家大学的印象。

张载自然不会，6承启先前不授圣贤之道的事情，只是赞叹皇家大学的术业专攻，实乃“夺天地造化”，若能整理成书籍，自可“传之万代，自成一派也”。张载的是，皇家大学研究的学科，都是圣人研究的自然之道，若是悟懂了，也能成贤成圣。

此时的思想还是很开放的，张载并没有排斥其他学科，而是饶有兴趣地看待这些新生事物，觉得里面蕴含着很深奥的规律，不比圣贤之道差。其实张载对于天文一道，也是有很浓厚的兴趣和造诣，只不过皇家大学尚未开设这一专业而已。

6承启心中暗喜，这皇家大学虽是照搬后世的经验，也还算办得有特色。可在这时候的大儒看来，各方面还是很欠缺的。张载能这么，6承启也算是心安了。6承启又问了张载打算怎么教这些学子，张载用孔夫子的话回答了他：“有教无类。”

6承启问道：“是否因材施教？”

张载没听过因材施教这个词，可立即明白了它的意思，中国文字就是这么神奇。张载对此甚是赞同：“陛下此言，道破关学之主旨也。”