韩三千小说

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番外 其政闷闷其民淳淳（第1页）

李耳教导道：“其政闷闷，其民淳淳。其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极?其无正，正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。”

“从政者政令宽松，人民就会变得善良淳朴。从政者政令严苛，人民就会变得虚伪狡诈。认为是灾祸的，幸福却依傍在其中。认为是幸福的，灾祸却潜伏在其内。谁知道最后的结果是怎样的呢？世间没有一成不变的事物，正义会转变为邪恶，好事会转变为坏事。人民对此疑惑了很久。所以，有道的圣人能够做到方正而不伤害他人，直率而不肆意妄为，功成名就而不自我夸耀。”

““其政闷闷，其民淳淳。其政察察，其民缺缺。”从政者想要让民风变得淳朴，先政令要宽松，不能太过严苛。人民都非常崇尚自由，严苛的政令会剥夺人民的自由，使人民的生活质量变低。人民一旦感受到从政者的压迫，感受不到从政者的善意，人民就不会再愿意向善，就会变得虚伪狡诈。从政者是人民的榜样，若是从政者都不愿意待人以善，人民又怎么可能会待他人以善？所以，从政者必须以身作则，给人民树立一个好的榜样，这样人民才会变得淳朴。”

““祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。其无正，正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。”福祸相依，我们认为是不幸的事，说不定是好事。认为是幸福的事，说不定是坏事。正义会转变为邪恶，好事会转变为坏事，世间一切事物都处在变化之中，唯一的不变就是变。谁也不知道明天会生什么，谁也不知道将来会生什么。我们若总是着眼于事物的变化，总是想着趋利避害，那我们的心永远也无法获得平静和自由。圣人了悟了大道，明白一切会变化的事物都不过是过眼云烟，就像晚上做的梦一般，毫无意义。若是自己的心总是执着那些生灭无常的事物，那么自己只会受苦。圣人于一切变化之中找到了那永恒不变的，那就是道。圣人深知，只有道才是自己的归宿，只有道才能令自己获得平静、喜乐和自由，故而圣人一生只做一件事，那就是坚守住大道。圣人能够看到宇宙的实相，能够看到生命的本质。他每天看着自己的意识从身体中出来，然后又进入了身体，看着世间万物在自己眼前消失然后又出现，所以他清楚地知道一切事物都不过是意识创造的假象罢了。然而世人却不知道世间万物的虚幻性。世人太过把身体当真，太过把天地万物当真，认为天地万物都是真实的存在，故而产生了执着。人一旦执着于自己的身体，执着于外物，就等于是在作茧自缚，等于是在摧毁自身的平安和自由。道很简单，祂一点都不复杂，我们每个人都是祂，而且已经是了。我们唯一需要做的事情就是放弃自己不是道的想法罢了。真正的圣人只会把道讲的很简单，他不会让人陷入迷惑，不会让人不能得其门而入。世间有很多声称自己是圣人的人，却把道讲的极其复杂，让人陷入迷惑，使人不知道怎么才能回归大道，这都是在作孽啊！道真的不复杂，复杂的永远是人心。凡是愿意静下心来感受道的人，时间久了必然都能够明白道是什么。”

““是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。”所以，有道的圣人能够做到方正而不伤害他人，直率而不肆意妄为，功成名就而不自我夸耀。有道的圣人永远处在无为之中。圣人和普通人一样，做着普通人做的事情，但不同的是，圣人永远是处在无为的心境中的。圣人做任何事情都没有得失心，故不会患得患失。圣人的心紧紧地和道连接在一起，他永远处在平静和喜悦之中。圣人做了很多利益众生的事情，却从不要求回报。做了很多积功累德之事却从不自恃有功。这不是因为他是个好人，而是因为道已经给予他一切，他还有什么想要得到的？世人很难明白圣人为什么要无为，他们觉得圣人实在太傻了，无为明明什么都无法得到，为什么要选择无为？然而圣人却笑世人太傻了，明明无为能够获得平静、喜悦和自由，怎么能说无为什么也得不到？就好像自己家里埋了千两黄金，却不愿意去挖掘，非要历经千辛万苦去外边求，实在太傻了！”

尹喜问道：“师傅，圣人真的能够看到自己的意识从身体中进进出出吗？”

李耳回答道：“是的，圣人战胜了头脑，他不再受头脑干扰，所以很容易看着自己的意识离开自己的身体。圣人清楚地看到意识造物的整个过程，深知一切有形有相的事物都不过是假象，所以他不会执着于世间万物。人修行到一定的阶段，都会有清明梦或是出神的体验，只要世人能够体验到一次清明梦或是出神，就会明白世间万物为什么是虚幻的了。”

尹喜又问：“师傅，有没有捷径做清明梦或是出神？”

李耳回答道：“捷径是有，不过未必能够成功。人处在半梦半醒的状态是最容易进入出神的状态。若是想要出神，那就让自己睡觉睡到一半醒来，然后强制让自己保持清醒，内心保持平静，就有可能看到自己的意识离开身体。意识离开身体的时候，通常会感到有震动感，这是意识脱离身体的征兆。意识离开身体后，若是眼睛不睁开，就不会看到事物，意识会处在向上飞的状态。这是因为我们的元神善飞，普通人没有修炼出真身，无法让元神进入真身之中，所以元神只能处在飞行的状态中。元神没有真身的庇护，在虚空中飞会被风刮得很难受，所以，一般人都想要离开这种被风刮的很痛的环境，便会情不自禁地想要睁开眼睛。而一旦睁开眼睛，天地万物就会被创造出来，阴阳五行就会出现，那就等于陷入梦境中了。”

尹喜又问：“师傅，请问真身怎么得？”

李耳回答道：“我们修行到一定阶段，内在自然会凝结出真身，这是非常自然的事情，就像女人十月怀胎一样。我们不需要花费太多精力在真身上，真身是自然而然出现的，我们只要能够坚守住大道，将无为进行到底，内在自然就会凝结出真身。”

李耳教导道：“其政闷闷，其民淳淳。其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极?其无正，正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。”

“从政者政令宽松，人民就会变得善良淳朴。从政者政令严苛，人民就会变得虚伪狡诈。认为是灾祸的，幸福却依傍在其中。认为是幸福的，灾祸却潜伏在其内。谁知道最后的结果是怎样的呢？世间没有一成不变的事物，正义会转变为邪恶，好事会转变为坏事。人民对此疑惑了很久。所以，有道的圣人能够做到方正而不伤害他人，直率而不肆意妄为，功成名就而不自我夸耀。”

““其政闷闷，其民淳淳。其政察察，其民缺缺。”从政者想要让民风变得淳朴，先政令要宽松，不能太过严苛。人民都非常崇尚自由，严苛的政令会剥夺人民的自由，使人民的生活质量变低。人民一旦感受到从政者的压迫，感受不到从政者的善意，人民就不会再愿意向善，就会变得虚伪狡诈。从政者是人民的榜样，若是从政者都不愿意待人以善，人民又怎么可能会待他人以善？所以，从政者必须以身作则，给人民树立一个好的榜样，这样人民才会变得淳朴。”

““祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。其无正，正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。”福祸相依，我们认为是不幸的事，说不定是好事。认为是幸福的事，说不定是坏事。正义会转变为邪恶，好事会转变为坏事，世间一切事物都处在变化之中，唯一的不变就是变。谁也不知道明天会生什么，谁也不知道将来会生什么。我们若总是着眼于事物的变化，总是想着趋利避害，那我们的心永远也无法获得平静和自由。圣人了悟了大道，明白一切会变化的事物都不过是过眼云烟，就像晚上做的梦一般，毫无意义。若是自己的心总是执着那些生灭无常的事物，那么自己只会受苦。圣人于一切变化之中找到了那永恒不变的，那就是道。圣人深知，只有道才是自己的归宿，只有道才能令自己获得平静、喜乐和自由，故而圣人一生只做一件事，那就是坚守住大道。圣人能够看到宇宙的实相，能够看到生命的本质。他每天看着自己的意识从身体中出来，然后又进入了身体，看着世间万物在自己眼前消失然后又出现，所以他清楚地知道一切事物都不过是意识创造的假象罢了。然而世人却不知道世间万物的虚幻性。世人太过把身体当真，太过把天地万物当真，认为天地万物都是真实的存在，故而产生了执着。人一旦执着于自己的身体，执着于外物，就等于是在作茧自缚，等于是在摧毁自身的平安和自由。道很简单，祂一点都不复杂，我们每个人都是祂，而且已经是了。我们唯一需要做的事情就是放弃自己不是道的想法罢了。真正的圣人只会把道讲的很简单，他不会让人陷入迷惑，不会让人不能得其门而入。世间有很多声称自己是圣人的人，却把道讲的极其复杂，让人陷入迷惑，使人不知道怎么才能回归大道，这都是在作孽啊！道真的不复杂，复杂的永远是人心。凡是愿意静下心来感受道的人，时间久了必然都能够明白道是什么。”

““是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。”所以，有道的圣人能够做到方正而不伤害他人，直率而不肆意妄为，功成名就而不自我夸耀。有道的圣人永远处在无为之中。圣人和普通人一样，做着普通人做的事情，但不同的是，圣人永远是处在无为的心境中的。圣人做任何事情都没有得失心，故不会患得患失。圣人的心紧紧地和道连接在一起，他永远处在平静和喜悦之中。圣人做了很多利益众生的事情，却从不要求回报。做了很多积功累德之事却从不自恃有功。这不是因为他是个好人，而是因为道已经给予他一切，他还有什么想要得到的？世人很难明白圣人为什么要无为，他们觉得圣人实在太傻了，无为明明什么都无法得到，为什么要选择无为？然而圣人却笑世人太傻了，明明无为能够获得平静、喜悦和自由，怎么能说无为什么也得不到？就好像自己家里埋了千两黄金，却不愿意去挖掘，非要历经千辛万苦去外边求，实在太傻了！”

尹喜问道：“师傅，圣人真的能够看到自己的意识从身体中进进出出吗？”

李耳回答道：“是的，圣人战胜了头脑，他不再受头脑干扰，所以很容易看着自己的意识离开自己的身体。圣人清楚地看到意识造物的整个过程，深知一切有形有相的事物都不过是假象，所以他不会执着于世间万物。人修行到一定的阶段，都会有清明梦或是出神的体验，只要世人能够体验到一次清明梦或是出神，就会明白世间万物为什么是虚幻的了。”

尹喜又问：“师傅，有没有捷径做清明梦或是出神？”

李耳回答道：“捷径是有，不过未必能够成功。人处在半梦半醒的状态是最容易进入出神的状态。若是想要出神，那就让自己睡觉睡到一半醒来，然后强制让自己保持清醒，内心保持平静，就有可能看到自己的意识离开身体。意识离开身体的时候，通常会感到有震动感，这是意识脱离身体的征兆。意识离开身体后，若是眼睛不睁开，就不会看到事物，意识会处在向上飞的状态。这是因为我们的元神善飞，普通人没有修炼出真身，无法让元神进入真身之中，所以元神只能处在飞行的状态中。元神没有真身的庇护，在虚空中飞会被风刮得很难受，所以，一般人都想要离开这种被风刮的很痛的环境，便会情不自禁地想要睁开眼睛。而一旦睁开眼睛，天地万物就会被创造出来，阴阳五行就会出现，那就等于陷入梦境中了。”

尹喜又问：“师傅，请问真身怎么得？”

李耳回答道：“我们修行到一定阶段，内在自然会凝结出真身，这是非常自然的事情，就像女人十月怀胎一样。我们不需要花费太多精力在真身上，真身是自然而然出现的，我们只要能够坚守住大道，将无为进行到底，内在自然就会凝结出真身。”