韩三千小说

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番外 善建者不拔（第1页）

李耳教导道：“善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。”

“善于建立德行的人不会被动摇，善于坚守住大道的人永不松脱，子孙会因此而祭祀不绝。以此作为标准来修身，德行就会纯真；以此作为标准来管理家庭，德行就会有余；以此作为标准来治理乡里，德行就会增长；以此作为标准来治国，德行就会丰盈；以此作为标准来治理天下，德行就会普及天下。所以，通过修身的道德标准去观察自身，通过管理家庭的道德标准去观察家庭，通过治理乡里的道德标准去观察乡里，通过治理国家的道德标准去观察国家，通过治理天下的道德标准去观察天下。我是怎么知道天下的情况的，就是以此方式。”

““善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。”善于建立德行的人不会被动摇，善于坚守住大道的人永不松脱，子孙会因此而祭祀不绝。一个人若是善于建立德行，并且能够时时刻刻坚守在大道上，那他便是一个有道有德之人。这样的人，子子孙孙都以他作为榜样祭祀不绝。善于建立德行的人不会轻易被他人以及任何环境动摇，他能时时刻刻都按照道德的标准去行事。无论是行、住、坐、卧他都能够做到清静无为，柔弱谦卑，不争不抢，顺应自然。我们修道最难做到的事情就是不被他人以及环境动摇。我们一旦踏上道途，就注定是在走一条不平凡之路。我们和不修道的人走的道路完全相反。不修道的人有为，我们无为；不修道的人刚强，我们柔弱；不修道的人喜欢争名夺利，我们不争不抢；不修道的人喜欢违背自然规律做事，我们顺应自然而活。不修道的人看到我们反常的模样，一定会用言语加以嘲讽，他们一定会笑我们是傻子，然后选择疏离我们。若是我们被他们的冷嘲热讽给影响了，那我们就不是一个善于建立德行的人了。善于建立德行的人，一定不会被他人以及环境影响。善于坚守住大道的人，一定不会被他人以及环境左右。我们越容易被他人以及环境影响，越说明我们对道没有信心。我们若是对道没有信心，又如何能够成道？别人越是在嘲笑我们，越是在说我们傻，就越证明我们走的道路正确。若是有一天他们不嘲笑我们了，我们就应该反思自己是不是走错了。修道注定是少数人的事，这世间多数人都是不修道的。我们既然选择修道，就应该一心一意地坚持下去，不要被他人的冷嘲热讽影响。那些不修道的人在走一条通往死亡和痛苦的道路，他们永远被锁在时空的牢笼中不能得解脱，他们没什么值得优越的，我们不应该被他们影响。我们一定要坚持走自己的道路，别人喜欢说什么就让他们说去吧！”

““修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。”以时时刻刻都能坚守住大道，时时刻刻都能践行德的标准去修身、齐家、治乡、治国、治天下，那天下必然能够和平安泰。修道是一个不断地积累“德”的过程，我们唯有修到德行圆满，才能与道合为一体。若是我们在修身、齐家、治国、平天下时都能依德而行，做到清静无为，柔弱谦卑，不争不抢，顺应自然，那我们的德行就会不断地增长。只要我们的德行不断地增长下去，终有一天我们会彻底融入道中，完全与道合为一体的。”

““故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。”建立了道德的标准之后，我们依修身的道德标准去观察自身，就能够明白自己有没有处在道中，有没有偏离道。依管理家庭的道德标准去观察家庭，就能明白家庭的情况，有利于家庭的和谐。依治理乡里的道德标准去观察乡里，就能明白乡里的不足，能够及时做出修正。依治理国家的道德标准去观察国家，就能明白国家的缺陷，并及时做出调整。依治理天下的道德标准去观察天下，就能清楚地知道天下的问题，并能够及时解决问题。道和德能够解决一切问题，不管是修身、齐家还是治国、平天下，只要我们能够遵从道德的标准去行事，能够做到无为而治，便没有不能解决的事情。”

尹喜道：“师傅，无为而治虽然很美好，可是似乎很难在世间实行。”

李耳点头道：“确实很难，只要我说的道和德无法普及天下大众，并且不被大众所接受，那么无为而治就永远也无法实现。道本身就圆满和谐，只要世人愿意静下心来，愿意抛去固执己见，愿意抛去自己作为人的身份，那他们一定会感受到道的完美。只可惜世人都不愿意放下自己的固执己见，都不愿意放弃自己作为人的身份，都不愿意静下心来感受我说的道，所以我说的道才会那么难被人理解，才会那么难被人接受。道真的很简单，可是我们的头脑却不简单。头脑给我们上了层层枷锁，不让我们接近道。一旦我们想要向道靠拢，头脑就会以死亡来威胁我们。头脑会说：“你若是道，你试试没有钱看看，你敢吗？你真的敢放下身体吗？你敢放下一切吗？你若是敢放下一切你必死无疑！”你看，头脑就是这样威胁我们的，而大多数修道之人被头脑这么一威胁就选择退缩了，所以才成不了道的。所以，我们唯有战胜头脑，唯有无视头脑的威胁，唯有放下一切，我们才会明白道是什么，否则我们永远也不会明白道是什么的。修道真的不是一件容易的事情，只因为头脑不断地从中作梗，使我们的心无法静下来。我们的心若是静不下来就无法与道契合，心无法与道契合就无法感受到道的完美。所以，我们必须要勇敢一些，千万不要害怕死亡，害怕死亡的人是无法战胜头脑的。虽然我说的道有些极端，让人听了不舒服，会使人产生排斥心理，但我都是为了世人好，为了让世人早日成道，所以才这么说的。我们唯有狠下心来，我们才不会被头脑控制，我们唯有从头脑的奴役中解脱出来，才能完全与道合一，才会明白道是什么。”

李耳教导道：“善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。”

“善于建立德行的人不会被动摇，善于坚守住大道的人永不松脱，子孙会因此而祭祀不绝。以此作为标准来修身，德行就会纯真；以此作为标准来管理家庭，德行就会有余；以此作为标准来治理乡里，德行就会增长；以此作为标准来治国，德行就会丰盈；以此作为标准来治理天下，德行就会普及天下。所以，通过修身的道德标准去观察自身，通过管理家庭的道德标准去观察家庭，通过治理乡里的道德标准去观察乡里，通过治理国家的道德标准去观察国家，通过治理天下的道德标准去观察天下。我是怎么知道天下的情况的，就是以此方式。”

““善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。”善于建立德行的人不会被动摇，善于坚守住大道的人永不松脱，子孙会因此而祭祀不绝。一个人若是善于建立德行，并且能够时时刻刻坚守在大道上，那他便是一个有道有德之人。这样的人，子子孙孙都以他作为榜样祭祀不绝。善于建立德行的人不会轻易被他人以及任何环境动摇，他能时时刻刻都按照道德的标准去行事。无论是行、住、坐、卧他都能够做到清静无为，柔弱谦卑，不争不抢，顺应自然。我们修道最难做到的事情就是不被他人以及环境动摇。我们一旦踏上道途，就注定是在走一条不平凡之路。我们和不修道的人走的道路完全相反。不修道的人有为，我们无为；不修道的人刚强，我们柔弱；不修道的人喜欢争名夺利，我们不争不抢；不修道的人喜欢违背自然规律做事，我们顺应自然而活。不修道的人看到我们反常的模样，一定会用言语加以嘲讽，他们一定会笑我们是傻子，然后选择疏离我们。若是我们被他们的冷嘲热讽给影响了，那我们就不是一个善于建立德行的人了。善于建立德行的人，一定不会被他人以及环境影响。善于坚守住大道的人，一定不会被他人以及环境左右。我们越容易被他人以及环境影响，越说明我们对道没有信心。我们若是对道没有信心，又如何能够成道？别人越是在嘲笑我们，越是在说我们傻，就越证明我们走的道路正确。若是有一天他们不嘲笑我们了，我们就应该反思自己是不是走错了。修道注定是少数人的事，这世间多数人都是不修道的。我们既然选择修道，就应该一心一意地坚持下去，不要被他人的冷嘲热讽影响。那些不修道的人在走一条通往死亡和痛苦的道路，他们永远被锁在时空的牢笼中不能得解脱，他们没什么值得优越的，我们不应该被他们影响。我们一定要坚持走自己的道路，别人喜欢说什么就让他们说去吧！”

““修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。”以时时刻刻都能坚守住大道，时时刻刻都能践行德的标准去修身、齐家、治乡、治国、治天下，那天下必然能够和平安泰。修道是一个不断地积累“德”的过程，我们唯有修到德行圆满，才能与道合为一体。若是我们在修身、齐家、治国、平天下时都能依德而行，做到清静无为，柔弱谦卑，不争不抢，顺应自然，那我们的德行就会不断地增长。只要我们的德行不断地增长下去，终有一天我们会彻底融入道中，完全与道合为一体的。”

““故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。”建立了道德的标准之后，我们依修身的道德标准去观察自身，就能够明白自己有没有处在道中，有没有偏离道。依管理家庭的道德标准去观察家庭，就能明白家庭的情况，有利于家庭的和谐。依治理乡里的道德标准去观察乡里，就能明白乡里的不足，能够及时做出修正。依治理国家的道德标准去观察国家，就能明白国家的缺陷，并及时做出调整。依治理天下的道德标准去观察天下，就能清楚地知道天下的问题，并能够及时解决问题。道和德能够解决一切问题，不管是修身、齐家还是治国、平天下，只要我们能够遵从道德的标准去行事，能够做到无为而治，便没有不能解决的事情。”

尹喜道：“师傅，无为而治虽然很美好，可是似乎很难在世间实行。”

李耳点头道：“确实很难，只要我说的道和德无法普及天下大众，并且不被大众所接受，那么无为而治就永远也无法实现。道本身就圆满和谐，只要世人愿意静下心来，愿意抛去固执己见，愿意抛去自己作为人的身份，那他们一定会感受到道的完美。只可惜世人都不愿意放下自己的固执己见，都不愿意放弃自己作为人的身份，都不愿意静下心来感受我说的道，所以我说的道才会那么难被人理解，才会那么难被人接受。道真的很简单，可是我们的头脑却不简单。头脑给我们上了层层枷锁，不让我们接近道。一旦我们想要向道靠拢，头脑就会以死亡来威胁我们。头脑会说：“你若是道，你试试没有钱看看，你敢吗？你真的敢放下身体吗？你敢放下一切吗？你若是敢放下一切你必死无疑！”你看，头脑就是这样威胁我们的，而大多数修道之人被头脑这么一威胁就选择退缩了，所以才成不了道的。所以，我们唯有战胜头脑，唯有无视头脑的威胁，唯有放下一切，我们才会明白道是什么，否则我们永远也不会明白道是什么的。修道真的不是一件容易的事情，只因为头脑不断地从中作梗，使我们的心无法静下来。我们的心若是静不下来就无法与道契合，心无法与道契合就无法感受到道的完美。所以，我们必须要勇敢一些，千万不要害怕死亡，害怕死亡的人是无法战胜头脑的。虽然我说的道有些极端，让人听了不舒服，会使人产生排斥心理，但我都是为了世人好，为了让世人早日成道，所以才这么说的。我们唯有狠下心来，我们才不会被头脑控制，我们唯有从头脑的奴役中解脱出来，才能完全与道合一，才会明白道是什么。”