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第四十九章 天之苍苍 其远无极正色邪卷尾一万四大章（第6页）

粗略的看了一下金仙，真仙级的部分，以及大略的介绍，林离也大概明白了其中的玄机所在。

比如说，《大哉摩诃渡苦神咒》，这一门大仙术，是所谓的功能性仙术。

功能性，有可能是辅助类，也有可能意味着全能。

这一门仙术，对于罡气，法力的掌握程度要求，其实并不算高，重要的，在于施展者的心境。

其精华，就在于渡苦两个字上。

阿弥陀佛有四十八大愿，所谓是愿不成，不取无上正诀。

此仙术的意境，也大抵相同。

就是要把众生都渡往彼岸，乐土，心中怀有宏愿，方才能施展出来。

这样的要求，其实最为玄妙，因为它和力量无关，而是要求心中所存所想所念。

人不可能欺骗自己的心。

哪怕是用一千遍，一万遍的谎言，给自己种下暗示，自己的潜意识之中，其实也还是会意识到什么是真，什么是假。

人或许不能意识到，自己真正的“所想”，却也能够认识到自己的所“不想”。

又比如说《掌中佛国》。

所谓掌中佛国，就是以大神通大法力，缔造出来一个自身可以随意驱使，以自身为锚点，显化在物质宇宙之中的位面。

何谓位面？

位面，也可以被称作世界。不同于某个星球乃至于星系，判断位面的标准，就是独立的规则，参数，基盘，以及边界。

小到方圆十里，大到一个宇宙，都可以被叫做位面。

一个位面的强大与否，取决于规则的完善度，复杂度，空间构造的复杂度，元素的完备度，能量与物质的富集度，等等等等……

而掌中佛国的修行，先从入门阶段开始，就是需要从宇宙之中“裁取”一块空间，作为缔造佛国的基盘。

空间可以被影响，可以被重力扭曲，但是裁取空间，就已经是越了正常物理理论范畴的大能。

除非是修成金仙，或者有金仙大能在旁辅助，否则这一门神通，其实也基本上无法修行。

不过掌中佛国修成以后，其位面强度，也奇高无比，比一般金仙能够缔造出来的小洞天强大千百倍，修炼者更是能够支配其中时间空间，加时间，扭曲空间，乃至于缔造出来全新的维度。

从数理的角度来讲，掌中佛国，就相当于一个可延伸的欧几里得空间。

《袖里乾坤》和《掌中佛国》的性质差不多，都是涉及空间变化，只不过袖里乾坤要求的是对于空间的理解，而不是裁取空间。

而其中最为昂贵的《微言大义》，其功能更是让林离有些眼馋。

这一门大仙术，效果就只有四个字。

言出法随。

所谓言出法随的能力，其实林离在云的身上，就见过一些。

按照云的说法，只要是修成了金仙，金性不朽，能够锚定自我的现实存在，下一步，都会去研究如何撬动宇宙的常数，基础规则，向着炼虚合道前进。

他们用意志，金性，可以干涉一定范围内的宇宙运转，根据修行深度的不同，比如说，可以暂时改变万有引力的参数，物质的导点，再进一步，引力结合能的公式，等等。

但是《微言大义》，在原理上完全不一样。

它不需要修炼它的人，有金仙的修为，对于宇宙规则有什么理解。

它需要的只有一个东西，那就是“愿力”，众生愿力。

并不是只有佛家才讲究愿力。

所谓是民心所向，天命所归，其实也是一种朴素的愿力的表现。

知性生命的意识，是切实存在着一种难以言明的力量。

信仰，愿力，人心，祭祀……这些种种形式，不过是如何将这种力量引导出来的手段而已。

而《微言大义》，则是以理念寻求认同，将和自己同道者的人心汇聚在一起，来聚集人心愿力。

等到施展之时，这份愿力，就会化作加持在修行者身上的力量，或者是用来扭曲宇宙运转规则，形成言出法随的效果。

从某种意义上，这也是和意识层次修行高度适配的一门大仙术。

还有简单粗暴，就是用无数珍材修炼成不坏之身的《丈六金身》，以意志撬动规则，化为攻击手段的《打神鞭》，搜集种种异种能量调和培育，形成一枚种子才能施展出来的《三界诸天印》……

“您觉得我选《微言大义》怎么样？”

林离思索了一下，看向萧夜。

“眼光不错嘛！”萧夜眨了眨眼：“不过反过来说，你打算用来汇聚同道的理念是什么？如果没有任何人支持你，只靠自己来支撑，运转的话，这一门大仙术，可能威能最后和仙术乃至于小仙术都差不多。”

“这个，还没有想好。”

林离笑笑，没说出来自己的想法。

他的心中，其实是希望，自己能够让更多的人，在对地外行星殖民，与地外文明交流的问题上审慎的思考。

就拿莫科索星上的事情来说。

哪怕是萨逊夺取了地母神，对于人类的格局，其实也并没有天翻地覆的变化。

但是卡修人的文明，却要因此而承担族灭的后果。