韩三千小说

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第100章 惶恐不安都源于内心的误解（第1页）

人们总是对于未知或者没有把握的事，感到惶恐不安。每个人按照自己的规划或者别人安排好的轨迹前行，要么是自己喜欢的方向，要么是自己抗拒的方向。于是便在这人生的十字路口，感到惶恐迷茫。

人生不能停留在原处，必须前行。生存的欲望压迫人在前行的路上艰难喘气。有时犹如天助，能度过艰难；有时又被天地抛弃，苟延残喘。人生就是这样，面对对未知的恐惧，战战兢兢，如履薄冰。

一只小老鼠看到一个瓶子里装着粮食，它想到里面大快朵颐，里面的粮食对许久没有饱餐一顿它，实在是太诱惑了。可是它现瓶口实在是太小了，于是就把自己饿了就好，饿瘦后钻到瓶子中大吃一顿。

但是吃完后它就现问题，自己吃然后了爬不出来。于是在里面又饿了几天，这才得以脱身。可怜的小老鼠，前前后后忙活了好几天，最后还是饿着肚子出来了，这忙前忙后，到头来只不过是竹篮打水一场空。

人生其实就是如此，整天忙忙碌碌地费尽心力去开疆拓土，但是到头来还是走了一个轮回，犹如来这世间一样，什么都没有得到。人生总是赤裸裸地来到世间，又赤裸裸地离开世间，带不来也带不走一切。

很多时候，拼尽全力也只能勉强维持基本的生活，又或者只是填补那一颗空虚的心，一味地用外物去填补，但是最后才现一切都无济于事，内心的慌乱永远没有止境，内心欲望的深渊从来没有填满。

存在就是为了让欲望得到满足，忙忙碌碌就是想追逐到欲望向往的生活，但是欲望越大，内心就越焦虑、越恐慌，想要安抚脆弱的心，却现用有一种无力感，内心所有的慌乱，外在的东西永远填补不了。

人的存在，在追逐欲望，欲壑难填除了让自己身心俱疲，却最终一无所获。每天在欲望的规划和需求下，东奔西跑，忙忙碌碌，最后除了瓶中几天饱腹外，依然在饿着肚子的状态下看着钻进钻出的自己。

人生的存在，除了物欲的需求，还有精神的需求，如别人的评价、社会的地位。在主观感情中，总是先物质，再精神，物质是生存的基础，脱离物质存在的精神只是空中楼阁，但单纯的物质并不能让内心的富足。

正如庄子所说，物物而不物于物。人应该充分利用存在的物质改变生活，而不是被物质所奴役。老子说，是以圣人为腹不为目，故去彼取此。应当舍弃对物欲的诱惑和华而不实的虚名，保持简单纯粹的生活。

然而人性总是贪婪的，没有的想得到，有了的想更多。一味地追求物欲享受，得陇望蜀，贪得无厌，便造成了贪欲的无限膨胀。然而，欲望越多，追求越多，自我就越难把控人生的方向，内心就越空虚。

不管是老子还是庄子，都提倡在对外物的追求保持克制，淡然看待外物。由外在追求转入内在修为，让内心达到充实，而不是靠外物去填补。欲望总是无止境，追逐的越多，欲望越深，就越得不到满足。

人生总是一个忙乱接着一个忙乱，陷入不可自拔的循环当中。想要忙乱时心性不乱，就要在清闲时培养清醒的头脑；想要在追逐时不迷失，就要看透外物并非追求的唯一；想要死亡面前不畏惧，就要对人性有透彻的感悟。

人生不能没有欲望，也不能只有欲望。一味地只有欲望，内心便不再有清醒。人生为欲望而活，没必要刻意排斥外物，但也不要把外物当成人生存在的唯一。被外物迷惑和奴役，就是人心慌乱的根源。

生活之所以混乱，就是因为内心的真实需求被外在的俗物所遮掩，才会变得惶恐不安。每个人都在眼里和心里看着自己想要得到满足的东西，只不过眼里的总是明目张胆的存在，而内心的容易被眼里的引诱。

人生总是很容易迷惘，在十字路口不知道该如何选择。此时，就要审视内心，放慢脚步，外物固然重要，但内心的满足才能真正充实。拥有和失去都是必然，然而让内心感到踏实，才不会让人生感到惶恐。

人们总是对于未知或者没有把握的事，感到惶恐不安。每个人按照自己的规划或者别人安排好的轨迹前行，要么是自己喜欢的方向，要么是自己抗拒的方向。于是便在这人生的十字路口，感到惶恐迷茫。

人生不能停留在原处，必须前行。生存的欲望压迫人在前行的路上艰难喘气。有时犹如天助，能度过艰难；有时又被天地抛弃，苟延残喘。人生就是这样，面对对未知的恐惧，战战兢兢，如履薄冰。

一只小老鼠看到一个瓶子里装着粮食，它想到里面大快朵颐，里面的粮食对许久没有饱餐一顿它，实在是太诱惑了。可是它现瓶口实在是太小了，于是就把自己饿了就好，饿瘦后钻到瓶子中大吃一顿。

但是吃完后它就现问题，自己吃然后了爬不出来。于是在里面又饿了几天，这才得以脱身。可怜的小老鼠，前前后后忙活了好几天，最后还是饿着肚子出来了，这忙前忙后，到头来只不过是竹篮打水一场空。

人生其实就是如此，整天忙忙碌碌地费尽心力去开疆拓土，但是到头来还是走了一个轮回，犹如来这世间一样，什么都没有得到。人生总是赤裸裸地来到世间，又赤裸裸地离开世间，带不来也带不走一切。

很多时候，拼尽全力也只能勉强维持基本的生活，又或者只是填补那一颗空虚的心，一味地用外物去填补，但是最后才现一切都无济于事，内心的慌乱永远没有止境，内心欲望的深渊从来没有填满。

存在就是为了让欲望得到满足，忙忙碌碌就是想追逐到欲望向往的生活，但是欲望越大，内心就越焦虑、越恐慌，想要安抚脆弱的心，却现用有一种无力感，内心所有的慌乱，外在的东西永远填补不了。

人的存在，在追逐欲望，欲壑难填除了让自己身心俱疲，却最终一无所获。每天在欲望的规划和需求下，东奔西跑，忙忙碌碌，最后除了瓶中几天饱腹外，依然在饿着肚子的状态下看着钻进钻出的自己。

人生的存在，除了物欲的需求，还有精神的需求，如别人的评价、社会的地位。在主观感情中，总是先物质，再精神，物质是生存的基础，脱离物质存在的精神只是空中楼阁，但单纯的物质并不能让内心的富足。

正如庄子所说，物物而不物于物。人应该充分利用存在的物质改变生活，而不是被物质所奴役。老子说，是以圣人为腹不为目，故去彼取此。应当舍弃对物欲的诱惑和华而不实的虚名，保持简单纯粹的生活。

然而人性总是贪婪的，没有的想得到，有了的想更多。一味地追求物欲享受，得陇望蜀，贪得无厌，便造成了贪欲的无限膨胀。然而，欲望越多，追求越多，自我就越难把控人生的方向，内心就越空虚。

不管是老子还是庄子，都提倡在对外物的追求保持克制，淡然看待外物。由外在追求转入内在修为，让内心达到充实，而不是靠外物去填补。欲望总是无止境，追逐的越多，欲望越深，就越得不到满足。

人生总是一个忙乱接着一个忙乱，陷入不可自拔的循环当中。想要忙乱时心性不乱，就要在清闲时培养清醒的头脑；想要在追逐时不迷失，就要看透外物并非追求的唯一；想要死亡面前不畏惧，就要对人性有透彻的感悟。

人生不能没有欲望，也不能只有欲望。一味地只有欲望，内心便不再有清醒。人生为欲望而活，没必要刻意排斥外物，但也不要把外物当成人生存在的唯一。被外物迷惑和奴役，就是人心慌乱的根源。

生活之所以混乱，就是因为内心的真实需求被外在的俗物所遮掩，才会变得惶恐不安。每个人都在眼里和心里看着自己想要得到满足的东西，只不过眼里的总是明目张胆的存在，而内心的容易被眼里的引诱。

人生总是很容易迷惘，在十字路口不知道该如何选择。此时，就要审视内心，放慢脚步，外物固然重要，但内心的满足才能真正充实。拥有和失去都是必然，然而让内心感到踏实，才不会让人生感到惶恐。