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第二百二十四章(第1页)

“咚”.却是那混沌钟上一声雄壮激越的鼓声传来.让人登时便是灵魂一震,浑身的热血沸腾间,昂昂然便有那无穷地战意。

鼓着,属于革类之音。鼓乃八音之胆,昔日人皇轩辕与九黎蚩尤之战时,曾杀洪荒异兽夔牛,以其皮为鼓。声闻五百里。鼓声响间。士兵莫不戮力向前。舍生忘死。

准提贤瓶中甘露灵水之悄然润物,唯有那战鼓之胆方能承受。冬木便在这战鼓激昂中。又是大步的向前一步。

准提金身二十四上的四十八只眼睛齐齐猛地一睁,将这天上地下瞧了个透彻,突然二十四长嘴齐齐大喝,将那左第七手的法螺放在嘴边吹动起来。

法螺表能演说诸法来利益群生;吹动法螺表能演说演法,作师子吼。今以大螺声表能降伙众生一切烦恼或障碍。

你能有战鼓喧嚣,我亦有法螺嘶吼。那法螺地的声音强将那空间割裂开来,将冬木划归于一片虚空之中,入得冬木之耳的,尽是那法螺之声。

冬木全然不顾,左手握拳又是朝那混沌钟一击。

“呜”.乃是那响彻三界的土类陶埙之音。埙者,八音之祖,埙起源于天皇伏羲教化人族之时,天皇伏羲以埙模仿那鸟兽之叫,用以诱捕猎物。

你有狮子吼,我有百兽鸣。

准提左第六手持**,轮是转动摧破之义,代表能破除二十五种生死流转的存有,轮回流转寂灭,轮才停止。

**在虚空中宛转盘旋,似一只翱翔地雄鹰现了猎物一般,俯冲的向着冬木抓来。

总是在那间不容地一刹那,混沌钟准时的响起。这一次响起的是那匏类念笙之音。笙者,八音之骨,其声音独特,有若凤凰清鸣,高雅柔和。

准提金身连连挥动,一手接着一手的宝贝甩出.第五手持索,索指的便是绢索。谓索表能降伙恶魔,所以佛教中的忿怒诸尊大都持绢索。由于准提能系缚难调伏者,不令倾动,引入本有的佛智。

准提金身左第四手持澡罐,澡罐是指水瓶。瓶表能盛满一切物之义,指准提能出生三部诸尊盛满的特德。

准提金身左第三手持莲花,开敷的莲花是人人欣爱之色,因此尊是度化人道之主,所以特别以手持莲花来代表此特德。又因莲花表自性清净的缘故,代表一切诸法自性清净地意义,能清净人界中地三毒、五欲等一切的非法之事。

准提金身左第二手持如意宝幢,如意宝幢,表高立清净菩提心地宝幢,对无福慧的贫乏众生,施与满足世间及出世间的愿求。

冬木豪不示弱,却是闭着眼睛,全凭心中的感觉,将那混沌钟敲动间,混沌钟一声接着一声的在虚空中蔓延。

混沌钟第五声乃是竹类长笛清吟,笛声悠扬间,形成一线气-枪,与准提的索针锋相对。

混沌钟第六响乃是那丝类琴瑟操操之声,琴瑟乃八音之表,融汇百家神髓,尽展恬静安详潇洒自在之声。

混沌钟第七响乃是石类古磬之声,古磬乃是八音之先,乃是地界人族最先使用的古乐之一,石或玉雕成,悬挂于架上,击之而鸣。

那混沌钟接连不同的声音。彷佛在演奏着一曲洪荒深处最原始的乐章,那是一片灰蒙蒙的黑暗,没有那日月星辰。没有那人神蚁兽,也没有阴阳五行,只有那无尽的鸿蒙混沌。将这宇宙所有的一切都裹在其中.

准提金身听得这些声音,饶是亿万年来圣人炼心。也是不由自觉的在脑海中浮想满篇我虽为那先天甲木之精,可我的出身,也不过是那盘古大神开天辟地之后地事,那么天地未开之时呢?又何来我准提?

管你蝼蚁也好,管你圣人也罢。谁也不必谁人高贵半分,在那遥远的鸿蒙混沌钟。我们皆是一团虚无。

这乐章将这天地三界所有的人都带进那无尽地遐思之中,我等终究因何而来?既然生便是死。死便是生,我们活着的意义又是为何?

太清天八景宫,原始天尊和老子闻得这钟响,个个眼中闪过一丝迷惘,片刻后才回复了清醒。原始面上闪过一丝异色,他竟然感受到了来自元神深处的某种共鸣,简直不可思议,晓是他圣人道心,也不由得为之动容。

元始天尊颇为不安的对着身旁地老子问道“师兄,这逍遥道友到底修为几何,竟然能让我等心生感悟?”

老子苦笑着摇了要头。

冬木踩着木、革、土、匏、竹、丝、石等七音的节拍,在那虚空中大踏步的望着准提金身行去。

待得冬木磕飞那准提金身左第三手的莲花后,冬木蓦地仰天一声长啸,伸手一挥间,左手再次成拳,狠狠的向着那混沌钟敲去。

“铛”.终于,混沌钟八音被冬木完完全全的使了出来。

钟者,八音之魂。远古时期,唯有那一国君王方能用之,当八音齐奏时,总是由钟声始,由钟声结。

混沌钟一声长鸣间,钟内突然便腾起一股气流,出一阵长鸣,便朝着准提撞去。

“轰”.

两者豪无悬念的便撞在了一起,准提手中的两件宝贝便被撞得粉碎,而气团也是在一声吟啸间,消失不见。

而冬木,却是趁着这一撞之力,身形又踏进了一步。混沌钟又是一声巨响,继续向前飞去。

准提金身彷佛没有看见冬木的动作,豪不在意方才已经连丢了两宝,金身光芒大作间,便已经甩出了右边第七手的钩。

钩者,表能钩召一切众生,令入本有内证地法界宫;又表此尊-具有召入如来寂静智德的缘故,是以为钩。

“轰”.冬木的身体又是前进了一步.

准提金身右边第六手钺斧,铁钺能摧破一切,以此来表征准提金身能摧破无明与难断地惑障,没有余漏,天地三界皆无例外.

准提金身右边第五手微惹布罗迦果,微惹布罗迦果又为吉祥果,形状青圆。有若石榴。微惹布罗迦果表圆满万行万善的种子,彰显佛教圣果圆满功德的意涵,而准提佛母持此物,以其子多的缘故,表能出生佛子之义.

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