韩三千小说

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第5节（第1页）

长亭外，古道边，芳草碧连天，风拂柳笛声残，夕阳山外山。

红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。

江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？

……

那些读来唇齿生香，思来荡气回肠的文字，承载了多少人的情感和向往。醇厚得如同三十年深埋的美酒，美妙得如同豆蔻少女的回眸，耀眼得如同天上的日月星辰……文明不止，传承不息。

简墨曾经多少次梦里都在想象：能够铸造出一个个鲜活的生命的，一个个个性迥异，形态万千的人物的文字该是何等的惊心动魄，何等的倾国倾城？能够让人物跃然纸上，走进真正的三次元世界，这样的文字该是如何的优美灵动，韵味盎然……他以前总是光是想，都觉得魂魄要凭空飘起来了。

即便他也只是一个被文字铸造出来的纸人，即便纸人被这个世界上的人所鄙视和不耻，他从来没有觉得耻辱和怨恨——身为如此有趣和神奇的文字的造物，他怎么会自怨自艾呢？

昨日提笔时的忐忑和挥笔时的认真简墨还历历在目。那时他还在忧虑，以自己的笔力能不能描摹出一个真实生命的万分之一。但今日所见，却电掣雷击一样让他清醒过来：满目如同电路图一样被刻画得规规矩矩的格式，把一个个字，一个个词填空一样机械地焊接在纸上——这才是真相。

文字的灵魂何在，作者的尊严何在？大工业化生产的时代，连文字也要变成那流水线上的标准件了吗？

这种流水线下的角色，真的可以称之为“人”吗？

那不过是用一堆名为文字的零件和电线制造出来的机器吧。

连蔚目视着少年先是慢慢地看：他的动作偶有停顿，后来则是越来越快，完全不是看书而是翻书。那双黝黑的眼睛从迷茫、惊诧、不可思议……逐渐变成了失望，最后竟是奇怪地转为了愤怒和冰冷。

少年的惊讶是他意料之中的事，毕竟六街虽然是以贩卖造纸私活文明，在没有正规教育学校的情况下，想要系统的了解写造之术，并不是很容易的事情。

只是少年脸上难以抑制的愤怒，连蔚却想不通了。就算是因为孤陋寡闻而羞恼，也不至于这样的生气吧。尤其这愤怒不知怎的，竟让已过中年的自己感受到一种深切的悲哀。

最后，少年闭上眼睛，五指抓紧了手中的书，却不是出于珍惜和紧张，仿佛是要将之撕掉毁一样的姿态。连蔚莫名有些担忧。可没等他再说什么，少年再度睁开眼睛，将书轻轻丢在桌上，如弃敝履，最后一言不发地转身回了自己的房间。

第7章写作和写造本来就是两回事

简墨最近的心情极度糟糕，连和他一句话不说的同学都看出来了。

之前被班上几位通过天赋测试的学生刁难的事情已经传播开来，大家都知道这个新来的插班生不是个可以随便捏的软柿子，再加上在年级里颇有号召力的欧阳似乎对他十分照顾，是以就算再看不惯他的人，想要找他的麻烦，也不得不考虑下后果。

“你到底在烦什么呢？”欧阳不解地说，“连余老师都看好你，就算你月测成绩再差，也不会被降级到二班。”

简墨自然担心的不是这个，升级降级对于只打算在学校呆半年的他来说没有任何意义。啪的一声合上手中的数学题集，他终于决定把头转向已经骚扰他一个中午的欧阳，问：“你对传统派和现代派有什么看法？”

欧阳愣了一愣。

在欧阳的记忆中，传统派已经是尘归历史的一种写造流派了。他对它的认识只限于历史书的写造简史中。至少他有生以来，并没有看过传统派的写造原文——尽管要找的话，应该还能在图书馆里找的到。只是谁会去找呢？

关于传统派和现代派之争，欧阳倒是曾经听父母提过一次。在他父母年幼的时候，传统派和现代派之争正是闹得沸沸扬扬。最开始传统派占据了绝对优势的，毕竟纸人之父的写造的手法就属于传统派。但是随着写造之术的普及，需要一定写作天赋和长时间辛苦练笔才能够成功写造出纸人的传统派，就慢慢被有规律可寻的、有格式可依，更为重要的是，能够为更多的人学习并快速成长的现代派所取代——既然同样可以造出纸人，简单快捷的方法不是更好吗？

理所当然，曾经被评价为“投机取巧、浮躁贫乏”的现代派成为了主流时，传统派自然而然成了“冥顽不化，清高保守”的落后人士，一步一步退出了人们的视线。

简单取代繁琐，后进取代传统，这本来是很正常的事情。时代变迁，技术更迭，社会才能进步。这本来只是两种写造流派之间纯粹的技术之争。只可惜，任何事情一旦涉及到人类利益之争的时候，就单纯不起来了。

欧阳听爷爷提过：当年传统派占上风的时候，对逐渐兴起的现代派是各种轻视和打压。现代派造纸师们多半前途坎坷，日子很不好过。风水轮流转，当现代派开始取代传统派占据写造行业的话语权时，对于传统派的报复也是毫不留情。这种斗争甚至一度上升到了政治层面，直到最后导致一位年长颇有威望的造纸师溘然而逝，才止住了势头。

当这一批曾经围绕写造流派做过生死斗争的写造师又逐渐退出舞台后，这一场技术之争才真正被重新被一些开明的人士公开提出讨论。从那时开始，整个社会对这场技术争斗的评价逐渐走向客观理性：传统派和现代派终究只是技术观念的分别，并不应该成为衡量造纸师水平高低，甚至人品道德优劣的标准。

因为这种宽松的技术氛围的出现，一度偃旗息鼓的传统派生机再现，这些年又逐渐出现了一些杰出的人物，只是对于现代派占据主流的局面已经无力回天了。

现代派写造手法的广泛传播，让社会上能够投入使用的造纸师越来越多，社会生产力和科技水平也得到了前所未有的提高。但传统派的没落也产生了深远的负面影响：社会上的文学创作越来越少，市面上媒体除了各种新闻外，几乎没有任何文字类的作品出现，除了各种教科书、工具书和各种专业书籍外，文学类的著作和期刊杂志已经消失殆尽。

很多有识之士已经开始意识到到文化产业的倒退和枯涸，呼吁引起人们的警惕和重视。但是多年前的那一场斗争已经给社会留下一个严重的后遗症——人们普遍开始认同这样一种观点：文字也是讲究效用和价值的。与其去琢磨如何把文章写得优美流畅，把故事编得曲折动人，不如去好好研究下写造的规则。如何运用规范的文字创造几个有用的纸人来服务社会，服务人类不是更好吗？

若是能写造出几个医生，就可以挽回很多病人的生命；若是写造出几个高科技人才，就可以提高整体的科技水平；如果写造出几个优秀的老师，就可以培养出更多的人才……整天对着稿纸无病呻吟岂不是在浪费生命？若是没有写造天赋也就罢了，既然有这个天赋，为何不去做点正经事情。

简墨的提问很突兀，但是联系这几日他的表现，欧阳心里逐渐产生一个猜想：难道简墨是一个传统派？