韩三千小说

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第70节（第3页）

傅静姝自父亲那里拿到三字经之后，只觉得读来朗朗上口，因此没事儿的时候，总喜欢给弟弟妹妹读上一段。

两个弟弟里面，小弟弟记忆力最强，而且喜欢听姐姐读书。一旦静姝开始给他们读书，这孩子就会乖乖的坐在静姝身边，大大的眼睛看着她，小.嘴巴跟着一动一动的，虽然说不出有意义的字音来，可咿呀呀的总像是在跟着姐姐读书一般。

另一个弟弟就调皮得多，根本坐不住，听一会儿就想起来去玩，连带小丫头也摇摇晃晃的跟着爬开去。

方夫人来过几次，见到三少爷的小模样，喜欢得不得了，她直接让傅子寒给她了一套“三百千”，说是给未来的孙子准备的。

除开三百千和声律启蒙外，傅子寒还打算默出《增广贤文》和《幼学琼林》这两本儿童启蒙书籍。

他那个时候就有句老话是在说这两本书的：学了《增广》会说话，读了《幼学》会读书。

但是《增广贤文》跟《幼学琼林》都是他那个世界明朝才成型的书册，这会儿大宴朝虽然有类似的，可没有成系统，零散都不说了，很多东西还相互矛盾。所以傅子寒除了默写这两本书之外，还得根据现实的情况对这两本书上的典故跟道理进行筛选增减，这个工程很不简单，傅子寒都觉得在明年大比之前是不可能完成的。

但是不管如何，他现在开始弄，只要有了一定的成果，他就能向圣人和老师交差了。

三百千只是修订，到腊月之前就全部完稿。

傅子寒将之送到了老师那里请求文老先生掌眼审核，连同三百千送过去的还有他弄了一卷出来的《幼学琼林》。

《幼学》的第一卷是关于天文、地舆、岁时、朝廷、文臣、武职这几个方面的内容。从“混沌初开，乾坤始奠”起，至“自古英雄，难以枚举；欲详将略，须读武经”止。利用真实的典籍典故，将要讲述的内容十分贴切具体的表达出来。让孩子们能很清楚明白的理解这个世界乃至社会的构成。

除了文章内容，傅子寒还对里面出现的一些少见的名词和现象，还有具体的事例进行了批注解释。这样一来，就不会发生因为理解的缘故，读者跟作者之间出现认知偏差。

当然，他自觉不是圣贤，肯定有不服众的地方，这就需要更有名气地位的大儒进行修正和注解了。

对傅子寒来说，自己的老师就是当仁不让的注解者！

而文先生在收到这份手稿的时候，整个人差点没坐住。若非太过紧张这薄薄的一册书稿，他差点就要拍案而起，逼着傅子寒赶紧把后面的内容写出来。

第116章开了先河

之前就说过，这种启蒙书册不是没有，但是绝对没有这么系统。

世家大族还好点，他们传承久远，族内有不少文人，流传下来的书册典籍简繁难易都有，加上还有举人进士等教导族内子弟，在作诗写文说话方面都有人可以求教。

但是对于普通人家的孩子来说，能系统的学完三百千都算好的，教导常识和说话的书籍根本就没有，所以《幼学》一出来，终身专注于教书育人的文老先生就察觉到这本书的可贵之处。

傅子寒面对老师的询问，不敢说是他自个儿的功劳，将之归结在自己游走在外的那十几年的时间里，参考了诸多夫子的教学，再加上已故老丈人的见识，最后经过自己的总结加工才弄出来这么一本书。

在这本书的扉页，他做序的时候就将这本书的来历做了如上解释。他自己的名字只挂在编纂人的后面，而且校正也是打的老师的招牌。

文老先生很认真的读了第一卷，并在傅子寒的批注下面加上了一些自己的见解，完了之后，还直接将原稿让文昀抄写了两遍，送到太傅和国子监祭酒那里请斧正。

而柳老太爷那儿是让傅子寒亲自送去的。毕竟他跟柳家结亲，再不喜欢柳老太爷的做事态度，该有的礼貌还得有，这书只能由傅子寒送过去，才是对柳老太爷的尊重。

柳家的书房里，柳老太爷看书的速度比文先生要快，而且关注点也不同。

“子寒是想借这本书参加明年的书院大比？”

傅子寒都愣住了，他没告诉过任何人自己的想法，连文老先生都不知道他想要参加书院大比，可柳老太爷怎么一看他编的书就能猜中？果然醉心仕途跟单纯做学问的就是不一样。

“是不是很好奇？”柳老太爷捋胡须，斜睨了傅子寒一眼，满意的看着他傻愣的模样，“你老师那人就是太死板，他自个儿做学问有了名声，就觉得所有人都该跟他一样，安安静静的做学问就好。但是人生在世吃喝二字，还有家人后代也要照顾，这清贵是清贵的，吃不饱穿不暖的，谁还能安心去做学问？”

他跟文老先生就是观点太不相同，而且柳老太爷觉得文老先生这人自己安贫乐道就行了，为嘛非要其他人和他一样？当年两人闹得鸡犬不宁，就是为了某位两人都看好的苗子，想要让对方按照自己的想法成长，结果弄到后来，那人没抗得过两老，反倒先去了。为了这事儿，外加其他的各种纠葛，文老先生每次看到柳老太爷就想发飙。

柳老太爷其实也承认自己有些功利，但是他的想法是，你享受了就得有相应的付出，没有理由让别人承担你该付出的而你坐享名利，是以他在身居高位后，往家族里也划拉了不少资源，得罪和打压了不少不远跟他同流的年轻人。

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