韩三千小说

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第40章 人间善恶神明监测（第1页）

中国有句古话叫：“举头三尺有神明。”意思是说，人们在做任何事情的时候都要心存敬畏，不要胡作非为、肆意妄为、丧尽天良、坏事做绝，因为就在头顶三尺的地方有神明监察着你的一言一行，并根据善恶判断福祸。

中国神话体系的承负理论或因果关系认为，人们在世间所做的一切事情，天地之间的司过之神都会分毫不差地把这份报应呈现出来，绝不偏私、也不夸大和隐藏，近报己身、远报儿孙，一个人的行为会影响到整个家族的利益。

也就是说，一个人行善或作恶，并不一定在当下就会呈现，当善或恶积累到一定程度，在水满则溢的情况下，善和恶的报应就会呈现出来。就像母体中的胎儿，不足月的情况下，是显示不了胎形，月份足了，自然就成人型了。

类似的另一个说法是：“举头三尺有青天，人可欺，天不可欺。”虽然你在某些地方做的一些事情，人可能不知道，但上天都会看得清清楚楚。所以，一定要检讨自己的行为，时刻保持警醒，不要为非作歹，要及时止恶行善。

不可否认，许多人总是那样认为，自己做的事很隐秘，别人不会知道，所以作恶做得心安理得，行善堂而皇之地索要回报。殊不知，你的每一个行为，都会在这片时空中留存，不只是你知，还有天知地知。

民间有句谚语叫：“要想人不知，除非己莫为。”不要以为自己做的事就没人知道，也不要以为别人就一定会帮你保守秘密。这世间只要你做了事，就一定会被人知道，行善还是作恶，报应终会在某一时刻显现。

有很多人，总是怀揣着这样或那样的心思去求神拜佛，祈求得到保佑，又或者是希望坏事不会被现。然而，天网恢恢疏而不漏，做过的事，再怎么掩藏都掩藏不了，该来的报应迟早会来，该承的因果早晚要承。

那些人为何要求神拜佛？除了虔诚教徒的膜拜，大多数还是因为心中有愧，对自己曾经做过的、现在正在做、将来打算做的事情有疑虑，要么是做错的事想得到原谅，要么是对自己所做的事没有信心。

那举头三尺到底有没有神明呢？许多行善之人没有得到善果，许多作恶之人没有得到恶果，好像这世间善恶的报应呈现出相反的结果。这让很多人不求甚解，甚至于舍弃行善的心理，转而去作恶，得到现实的满足。

作恶的人吃香的、喝辣的、住豪宅、开豪车，行善的人反而衣不遮体、食不裹腹、生活困顿，难道这就是举头三尺有神明吗？难道这就是神明对世间善恶的监察吗？所以人心便在这样的煎熬下慢慢黑化。

于是，世间越来越多的人为了满足当下的口腹之欲、情色之欲、权势之欲、金钱之欲，变得自私、贪婪、狠毒、邪恶，因为即便他们作恶，他们也没有遭到报应，所以，他们为了一己之私可以为所欲为。

那自古相传的神明又在哪呢？神话的承负和因果关系，并非当下显现，而是在于其“满杯”的状态，当下作恶的人，如果他的恶没有“满杯”，那这个恶的报应就会在他积累或填满恶的时候显现，或报应在子孙，或报应在家族。

正如常被世人诟病的司马家族，虽然他们夺取曹魏政权再次建立了一个统一的王朝，然而他们在夺权和后续家族纷争中丧尽天良，让中原乃至整个神州生灵涂炭，食肉寝皮、亡族灭种，谱写一段灰暗的历史。

或许，这世间有神明的存在，但他们只是记录着每个人行善和作恶的行为，善恶的因果他们并不干涉，人间之事还是人间解决。所以，当恶达到“满杯”，要么自取灭亡，要么有人奋起反抗，让他灭亡。

老子说涓涓细流汇成江海，小的善恶总是那么不明显，当善恶“满杯”后，世人眼中就一目了然，善者得善果，恶者承恶果，谁也逃不了。天道，顺应自然全由己；人道，万事随心不由人。不是求神拜佛，就可以躲避一切。

中国有句古话叫：“举头三尺有神明。”意思是说，人们在做任何事情的时候都要心存敬畏，不要胡作非为、肆意妄为、丧尽天良、坏事做绝，因为就在头顶三尺的地方有神明监察着你的一言一行，并根据善恶判断福祸。

中国神话体系的承负理论或因果关系认为，人们在世间所做的一切事情，天地之间的司过之神都会分毫不差地把这份报应呈现出来，绝不偏私、也不夸大和隐藏，近报己身、远报儿孙，一个人的行为会影响到整个家族的利益。

也就是说，一个人行善或作恶，并不一定在当下就会呈现，当善或恶积累到一定程度，在水满则溢的情况下，善和恶的报应就会呈现出来。就像母体中的胎儿，不足月的情况下，是显示不了胎形，月份足了，自然就成人型了。

类似的另一个说法是：“举头三尺有青天，人可欺，天不可欺。”虽然你在某些地方做的一些事情，人可能不知道，但上天都会看得清清楚楚。所以，一定要检讨自己的行为，时刻保持警醒，不要为非作歹，要及时止恶行善。

不可否认，许多人总是那样认为，自己做的事很隐秘，别人不会知道，所以作恶做得心安理得，行善堂而皇之地索要回报。殊不知，你的每一个行为，都会在这片时空中留存，不只是你知，还有天知地知。

民间有句谚语叫：“要想人不知，除非己莫为。”不要以为自己做的事就没人知道，也不要以为别人就一定会帮你保守秘密。这世间只要你做了事，就一定会被人知道，行善还是作恶，报应终会在某一时刻显现。

有很多人，总是怀揣着这样或那样的心思去求神拜佛，祈求得到保佑，又或者是希望坏事不会被现。然而，天网恢恢疏而不漏，做过的事，再怎么掩藏都掩藏不了，该来的报应迟早会来，该承的因果早晚要承。

那些人为何要求神拜佛？除了虔诚教徒的膜拜，大多数还是因为心中有愧，对自己曾经做过的、现在正在做、将来打算做的事情有疑虑，要么是做错的事想得到原谅，要么是对自己所做的事没有信心。

那举头三尺到底有没有神明呢？许多行善之人没有得到善果，许多作恶之人没有得到恶果，好像这世间善恶的报应呈现出相反的结果。这让很多人不求甚解，甚至于舍弃行善的心理，转而去作恶，得到现实的满足。

作恶的人吃香的、喝辣的、住豪宅、开豪车，行善的人反而衣不遮体、食不裹腹、生活困顿，难道这就是举头三尺有神明吗？难道这就是神明对世间善恶的监察吗？所以人心便在这样的煎熬下慢慢黑化。

于是，世间越来越多的人为了满足当下的口腹之欲、情色之欲、权势之欲、金钱之欲，变得自私、贪婪、狠毒、邪恶，因为即便他们作恶，他们也没有遭到报应，所以，他们为了一己之私可以为所欲为。

那自古相传的神明又在哪呢？神话的承负和因果关系，并非当下显现，而是在于其“满杯”的状态，当下作恶的人，如果他的恶没有“满杯”，那这个恶的报应就会在他积累或填满恶的时候显现，或报应在子孙，或报应在家族。

正如常被世人诟病的司马家族，虽然他们夺取曹魏政权再次建立了一个统一的王朝，然而他们在夺权和后续家族纷争中丧尽天良，让中原乃至整个神州生灵涂炭，食肉寝皮、亡族灭种，谱写一段灰暗的历史。

或许，这世间有神明的存在，但他们只是记录着每个人行善和作恶的行为，善恶的因果他们并不干涉，人间之事还是人间解决。所以，当恶达到“满杯”，要么自取灭亡，要么有人奋起反抗，让他灭亡。

老子说涓涓细流汇成江海，小的善恶总是那么不明显，当善恶“满杯”后，世人眼中就一目了然，善者得善果，恶者承恶果，谁也逃不了。天道，顺应自然全由己；人道，万事随心不由人。不是求神拜佛，就可以躲避一切。