韩三千小说

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第89章 人生就是与自己的魔障做斗争（第1页）

人活一生，便是欲望充斥的一生。欲望促使人进步，欲望也使人伤感憔悴。随着人性的觉醒，越来越多的人在寻求对欲望控制的摆脱。面对日益增大的生活压力，渴望找到一片净土和支撑人生的信念。

与繁华世界相比，短暂的人生达不到欲望的目标。在欲望的鞭策和嘲讽下，人容易失去自我，陷入悲哀的自怨自艾中。面对云卷云舒的淡然，也保持不了一颗去留无意的心，只有不断的哀伤和顾影自怜。

人生修行，应该以什么样的心，去面对人生的所有际遇，从而能面对花开花落的泰然。欲望与人生相伴，并无对错，只有自己的把握。就像天边的云和庭院的花，它一直在那，而你的态度，决定你的人生。

人生修行，不是重物，而是重心。欲望是追求的外物，放下拿起是你的心。能不能把自己从外物中抽离出来，就看自己的修行。正如庄子说的，物物而不物与物。人是要利用外物，而不是被外物控制。

如果不能以己心控制己欲，那必将陷入欲望之海不可自拔，被欲望的猫腻捉弄，成为欲望屠刀下的羔羊。修行即是炼心，了解欲望的真谛，不被欲望蒙骗而误入歧途，不被自我生出的魔障困扰了情智。

人生被欲望所困，便会生出魔障，忘记人生的目的不仅仅是对欲望的追逐，更有人生存在的价值和生存的快乐。欲望是一柄双刃剑，用好了，让人生的价值的存在变得有意义；用差了，就成为最大的魔障。

人生修行，便是与欲望的争斗，如何不被欲望控制，引导欲望去完善人生存在的价值和意义。人生存在，本就是性与名的交织。想要真正摆脱欲望的诱惑和控制，就要从生活中做减法，让内心变得简单。

先，便是要去除是非之念。凡尘的纷纷扰扰无非就是名利作祟，人性的欲望便是贪婪和占有。因为欲望的存在，贪求过程中就难免起纷争、生嫌隙、论是非，而这正是人生路上欲望带来的魔障。

利是生存的目的，也是存在的基础。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。众生万相，什么是善，什么是恶，并没有一定的标准。为己生存，不伤人，哪怕夺利很多，也不是恶。利，本身没有善恶。

不能把一切不合自己价值观的事物定义为恶，然后进行道德上的评判和谴责。为生存而搏利，本就无可厚非。每个人的位置和角度都不同，不能以你的是非之念，去定义别人的对错，而忽略事实的存在。

小猫因为攻击小孩被大人失手打死，你不能因为小猫很可爱，就忽略事实而无端指责大人的过错。人生与其盲目费力去评价别人的是非，不如睁眼看清世界真相，多思考自己的德行，少指责他人过错。

其次，便是要去除分别之心。世间没有两片一模一样的叶子，人和人也存在着一定的差异，或身份、或地位、或职业、或能力，如果总认为自己高人一等，芸芸众生需要仰视他，这便是忘记了生命的初衷。

庄子说，世上没有绝对的高低贵贱，一切不过是人们自我的价值判断。高低贵贱只是人为的定义，生命逝去对谁都一样。福祸相依，长短相形，你越是纠结于无中生有的定义，越会被真实所制约。

人之所以会对不同的存在产生分别，仍然是自以为是的是非观念所定义。人生的终极意义并不在于个体的差别，而是去洞明存在的意义。万物从虚无而生，回归虚无而死，其本身并没有什么分别。

最后，便是去除执念之妄。存在即是欲望，欲望也是存在的基石。为生存而存在，是存在的执念。对欲望的追逐，同样是存在的执念。执念是一种魔障，容易让人深陷欲望之海不可自拔。

一味沉迷于欲望的执念中，便会失去本性，忘记存在的目的是什么。所谓“一念天堂，一念地狱”，所有执念，都是自己的魔障，让自己迷失的幻象。破除欲望，勘破执念，以真我看清世界真相。

世人皆以本我看世界，被欲望所控制，迷失了方向。唯有破除欲望的魔障，才能求得真我永恒，证得存在真意。人生的存在，便是与自己的魔障做斗争，摆脱欲望的控制，越时空的限制，参悟真理。

人活一生，便是欲望充斥的一生。欲望促使人进步，欲望也使人伤感憔悴。随着人性的觉醒，越来越多的人在寻求对欲望控制的摆脱。面对日益增大的生活压力，渴望找到一片净土和支撑人生的信念。

与繁华世界相比，短暂的人生达不到欲望的目标。在欲望的鞭策和嘲讽下，人容易失去自我，陷入悲哀的自怨自艾中。面对云卷云舒的淡然，也保持不了一颗去留无意的心，只有不断的哀伤和顾影自怜。

人生修行，应该以什么样的心，去面对人生的所有际遇，从而能面对花开花落的泰然。欲望与人生相伴，并无对错，只有自己的把握。就像天边的云和庭院的花，它一直在那，而你的态度，决定你的人生。

人生修行，不是重物，而是重心。欲望是追求的外物，放下拿起是你的心。能不能把自己从外物中抽离出来，就看自己的修行。正如庄子说的，物物而不物与物。人是要利用外物，而不是被外物控制。

如果不能以己心控制己欲，那必将陷入欲望之海不可自拔，被欲望的猫腻捉弄，成为欲望屠刀下的羔羊。修行即是炼心，了解欲望的真谛，不被欲望蒙骗而误入歧途，不被自我生出的魔障困扰了情智。

人生被欲望所困，便会生出魔障，忘记人生的目的不仅仅是对欲望的追逐，更有人生存在的价值和生存的快乐。欲望是一柄双刃剑，用好了，让人生的价值的存在变得有意义；用差了，就成为最大的魔障。

人生修行，便是与欲望的争斗，如何不被欲望控制，引导欲望去完善人生存在的价值和意义。人生存在，本就是性与名的交织。想要真正摆脱欲望的诱惑和控制，就要从生活中做减法，让内心变得简单。

先，便是要去除是非之念。凡尘的纷纷扰扰无非就是名利作祟，人性的欲望便是贪婪和占有。因为欲望的存在，贪求过程中就难免起纷争、生嫌隙、论是非，而这正是人生路上欲望带来的魔障。

利是生存的目的，也是存在的基础。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。众生万相，什么是善，什么是恶，并没有一定的标准。为己生存，不伤人，哪怕夺利很多，也不是恶。利，本身没有善恶。

不能把一切不合自己价值观的事物定义为恶，然后进行道德上的评判和谴责。为生存而搏利，本就无可厚非。每个人的位置和角度都不同，不能以你的是非之念，去定义别人的对错，而忽略事实的存在。

小猫因为攻击小孩被大人失手打死，你不能因为小猫很可爱，就忽略事实而无端指责大人的过错。人生与其盲目费力去评价别人的是非，不如睁眼看清世界真相，多思考自己的德行，少指责他人过错。

其次，便是要去除分别之心。世间没有两片一模一样的叶子，人和人也存在着一定的差异，或身份、或地位、或职业、或能力，如果总认为自己高人一等，芸芸众生需要仰视他，这便是忘记了生命的初衷。

庄子说，世上没有绝对的高低贵贱，一切不过是人们自我的价值判断。高低贵贱只是人为的定义，生命逝去对谁都一样。福祸相依，长短相形，你越是纠结于无中生有的定义，越会被真实所制约。

人之所以会对不同的存在产生分别，仍然是自以为是的是非观念所定义。人生的终极意义并不在于个体的差别，而是去洞明存在的意义。万物从虚无而生，回归虚无而死，其本身并没有什么分别。

最后，便是去除执念之妄。存在即是欲望，欲望也是存在的基石。为生存而存在，是存在的执念。对欲望的追逐，同样是存在的执念。执念是一种魔障，容易让人深陷欲望之海不可自拔。

一味沉迷于欲望的执念中，便会失去本性，忘记存在的目的是什么。所谓“一念天堂，一念地狱”，所有执念，都是自己的魔障，让自己迷失的幻象。破除欲望，勘破执念，以真我看清世界真相。

世人皆以本我看世界，被欲望所控制，迷失了方向。唯有破除欲望的魔障，才能求得真我永恒，证得存在真意。人生的存在，便是与自己的魔障做斗争，摆脱欲望的控制，越时空的限制，参悟真理。