韩三千小说

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  衣服是6九挑的，并没有让杨七掏钱，好在这次6九的审美终于正常了一点，终于不是俗气得不行的翡翠绿。

  只见对面的杨七身形消瘦，一身长袖九霞裙，腰间是绶带银铃，头戴步摇鸾钗，将剑拔了出来，与6九一起出了厢房，到院子里。

  杨七一言不开始舞剑，剑意凌然，裙裾旋出花形，步摇上的朱红琉璃珠在半空中摇晃，银铃声随着杨七的脚步响起来，清脆悦耳。

  一舞结束，杨七反手将剑对着6九扔出去，刮出一阵凌厉的风。

  6九看痴了，还沉浸在方才对面人轻巧灵动的舞步之中，竟然也忘记躲，剑锋削下6九一绺头，钉在身后的白墙上，出铮铮的声响。

  剑身还在颤，杨七却径自回到厢房里，啪的一声将门甩上。

  6九好久才回过神来，弯腰将地上这绺头捡起来，握在掌心。

  陵元一百五十年十月，江湖生了两件大事。

  第一件是赤焰帮惨遭灭门，传言与《陵元功法》有关。

  第二件是天枢派逆风翻盘，竟然赢过开阳派成为了北圻宗第二。

  这次三派切磋虽然天枢派掌门出师不利，但是后来参战的天枢派弟子却是东山再起，一雪前耻。

  天枢派能取得如此成绩，有人说与天枢创了的武功招式有关，招式没有破解之法，自然将对面的开阳派打了个措手不及，不过也有人说，是开阳派特意让了天枢派，以免北圻宗只余两派，着实凄凉。

  众说纷纭，真假难辨，波橘云诡，暗流涌动。

  江湖素来如此。

  卷二：十洲云水

  第46章

  江州，重虹山脚下。

  孟扶渊独自坐在车厢里翻看江湖三大门派，陵皓，北圻宗和昭元寺合力编撰的《陵元江湖史》，看累了就阖眸歇一会儿。

  赶路的这两天里，孟扶渊几乎将所有时间都花在眼前这本书上，为的就是了解一百五十年前那场哀鸿遍野，生灵涂炭的除魔大战。

  可是这本史书还是过于官方了，就和江湖上广泛流传的版本大同小异，甚至文章中有那么一段，不知道是何人执，将陵皓主描写得上天入地，无所不能，丰神俊朗，仪表翩翩，可见编写这一部分的编者对于沈濯有无法克制的偏爱，总是要添一些私人情感。这段估计是陵皓的人写的。

  《陵元江湖史》是编年体，好在不是派别体，不然孟扶渊还要一个门派一个门派的查找翻阅。

  孟扶渊看完有关除魔之战的部分，才大约知道，一百五十年前，以陵皓为主，昭元寺，北圻宗，无为山庄为辅的除魔之战持续一个多月，最后正派所有人众志成城，齐心协力共同取得胜利，只不过魔教教主和几位大护法心肠歹毒，死之前也要拉正派垫背，一副“我负天下人”的做派，临死之前动用魔教邪术，自身爆体而亡，功力波及半个徐州，因此所有前往徐州参与战役的正派侠士无一幸存，徐州血流成河，疮痍满目，百木凋零，好是凄凉。

  如今，一百年过去了，徐州才逐渐变得繁华起来。那场生灵涂炭的大战逐渐被江湖人士淡忘，大家相安无事，游山玩水，相互切磋，你来我往，直到最近，赤焰帮一案，魔教邪术重现人间，让所有人都开始不寒而栗，生出无名的恐慌。

  这场大战并没有提及《陵元功法》，大约是编者无法考证，因此略而不提。

  江湖传言说除魔之战起初并不顺利，魔教邪术威力大，变化万千且捉摸不透，使得正派连连落败，正是因为最后陵皓主沈濯使用《陵元功法》，才一举扭转败势歼灭魔教。

  因此得《陵元功法》者天下无敌的传言在江湖广为流传，很多人对此深信不疑。

  这其中还包括汴清予。

  现在魔教余孽可能在暗处蛰伏，而《陵元功法》重现人间的传言也愈演愈烈，这两者皆指向百年前的那场大战。

  孟扶渊忽然生出一个荒谬的想法——似乎暗中有一只大手在操纵全局，在引诱所有人将视线重放回那场，快要被时间冲淡的大战，江湖众生，包括自己，都是他的棋子。

  孟扶渊想不出什么头绪，伸出一手，修长的拇指与中指揉了揉太阳穴，掀开侧窗帘子，问道：“昭元寺还有多久到？”

  6九牵着马缰绳，大声答道：“庄主再等等，快了，估计还有半个时辰。”

  身后的霍一骑快了一些，正好与6九齐平。

  6九见身侧多了一个人，又是一刻不说话都觉得浑身难受的性子，随口找霍一闲聊，“燕大侠……你怎么也和我们一样骑马了？庄主不是通常都请你去坐马车的吗？”

  霍一：“……”自从那晚之后就再也没有这种待遇了。

  霍一还是想了个比较稳妥合理的说辞，“我为了强身健体。”

  虽然听上去并不是特别合理，但是好在6九没有追问。

  另一边，孟扶渊正要将帘子放下来，突然又想到了什么，往后看了一眼，那个熟悉的身影如自己所料出现在视线之中，孟扶渊说不清自己心里什么滋味，百感交集。

  孟扶渊叹了一口气，将帘子放下了。

  燕元白还在跟着自己。

  还在竹林小筑里，孟扶渊即将启程去昭元寺之前，曾经单独找燕元白谈过一次。

  孟扶渊自认为品性温和有礼，不愿意把话说绝，但是燕元白并不愚钝，甚至在魂与楼，燕元白在追查线索时所展现出的机敏，也是一般人比不上的。