韩三千小说

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第一百三十一章 请佛牌（第2页）

  所以说如果陈嘉尔想要拜佛的话，据说泰国曼谷北面的法身寺，是全世界最大的寺院，占地面积约为一千英亩。

  放着那么大的寺庙不去，为什么左转右转的偏要来这么一家小庙，难不成这里面还有什么我看不出的原因？

  加上之前他离开酒店的时候说的那句瞒着我，更让我疑心四起。

  我前脚刚进去庙门，后脚身后的大门就被人关上。我心里一惊，吓了一条。

  再转过头的时候，陈嘉尔正站在庙中间看着我。

  “我就知道你一路鬼鬼祟祟的跟过来没有好事，说吧，想干什么？”

  我见被人现，也就只好实话实说“我刚在走廊听见你讲电话，说有事瞒着我。”

  陈嘉尔叹了口气，摇摇头无奈道“什么事还都瞒不住你了。”

  他看了我半晌，最后不得不把自己这一次来泰国的真正目的告诉我。

  原来他老爸这么多年一直都有一个外界不知道的习惯，就是常年佩戴佛牌和养古曼童。

  我听见前者感觉还好，但是后者却让我起了一身冷汗。

  关于佛牌，因为之前坤哥有所研究，所以相关知识我也知道不少，门道颇多。

  佛牌就是一种缩小了的佛像，神像等等，可以用来佩戴的一种护身法宝。

  在早期的佛教中，并没有佛牌。

  相传，在古时候的泰国，有一位虔诚信仰佛教的官员，家里供奉了一尊佛像，每天早晚都会念经。

  在某一个时期，泰国常常生旱灾。

  有一天，泰皇命他前往灾区视察灾情，由于他是个虔诚的佛教徒，希望能将佛像一同带去，藉由佛的力量，保佑灾区人民平安。可是苦于佛像太大，不方便携带。

  当天晚上，他就做了一个梦。梦见那尊佛像告诉他，用寺院里的泥土，按照他的样子做成小的佛像，佩带身上就可以得到他的庇护。

  他依照梦中的指示，这样做了之后，果然灾情很快就得到了缓解。

  又有一个说法，是说古时候的泰国，战乱频乱，民众纷纷跑到寺院，祈求得到佛祖的保佑。

  于是，寺院里的高僧，便制作成许多小的佛像，分给民众佩戴，以期望他们能够平安避祸。

  佛牌由此在泰国，就渐渐形成了一种民间需要。

  展到今天，佛牌的制作材料，已不单单是寺院的泥土。。

  佛牌本身也已变得种类繁多，不再是单纯的佛像。比如还有泰国民间，或者宗教信奉神灵，以及历史上曾出现过的英雄人物等等。

  由寺院高僧亲自参与制作的佛牌，通常在用料上会用到佛门圣物，舍利子、高僧的骨灰，高僧穿过的衣物，还有一些药材、金属等等。这一类佛牌，由于出自正规寺庙的僧人之手，所以也称之为正牌。

  最著名的正牌佛牌中，有崇迪，药师佛，查度勘，四面佛等等。最著名的正牌高僧牌中，有龙婆普佛，龙婆托佛等等。最著名的神像佛牌中，有坤平将军，象神，五眼四耳，鲁士，招财女神等等。

  在众多佩戴正牌的人中，绝大多数人都有一些神奇的感应。比如在灾难中得以保命，在职场中得到人缘，防止小人等等，或者运气走入低谷，突然会有显著的提升等等。

  阴牌就主要是一些，横祸而死的人，其魂魄没有归宿。经由修士的召唤，用法力净化他们的灵魂，使其附在制作好的佛牌之上。。

  这一类佛牌，由于寺庙的僧人并不参与制作。是由泰国的在家修行人，也就是所谓的阿赞们制作的。

  阿赞中又分白衣阿赞和黑衣阿赞。

  白衣阿赞是以法术，行助人为乐之事。

  黑衣阿赞就是所谓的，拿人钱财。只要你肯花钱，他就会替你做事，而不论正义与否。

  白衣与黑衣之间，就有些类似正义与邪恶的降头师一样。

  阴牌所用的材料，是以死人的尸油，人肉，人体器官，或者活取动物的器官等等一切阴料为主，所以称之为阴牌。

  最著名的阴牌佛牌中，是以拍婴，依霸，九尾狐仙，难产女神，燕通等等为代表。

  佩戴此类佛牌的人中，绝大多数都有异常强烈的灵异体验。比如说有许多人，一接触到这类阴牌，便会明显有头晕头痛，身子冷，浑身寒毛自然立起的感觉……

  甚至这一类佛牌，在求桃花运，生意场上得到人缘，惩罚小人等等这方面，要比正牌的灵验来的迅有效。只不过这一类阴牌，在泰国本土的佛牌市场，并不占据主流地位。

  以上两种佛牌，只要是正宗的，价格都是不便宜的。因为正宗的佛牌，是由泰国的高僧或者修士，纯手工艺制作出来的。

  不论是从制作与用料上，都十分不易。

  大6在之前是没有佛牌的流行，只是这几年才由东南亚流入大6市场的。尽管初期大6有不少民间帮派，比如风水，算命的民间门派，强烈的反对，甚至有宗教界人士的干预。但是佛牌能够在短短几年之内，就打开整片大6市场，这无外乎佛牌本身的强大灵异，与其强大的宗教信仰。

  随着佛牌不断地在大6渗透，上至地方官员，娱乐明星；下至普通老百姓，学生，已有很大一部分人群，对佛牌的信任已经越了所有大6本土的信仰。

  加上混我们这一行的人，都会给自己找点信仰，生怕哪天横死街头无人保命，大多都把希望寄托于关二爷和这些所谓的护身符身上。