韩三千小说

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  他拥有没有尽头的生命和纵横三界的法力，到底为了什么要冒生命危险来参与这场得不偿失的厮杀呢？

  说应龙见天下将倾、众生苦难，于心不忍么？

  那个应龙？

  那可真是要笑掉大牙。

  旁人想不明白，便说：应龙是为了施恩于众、挽回自己的声名。

  自洪荒以来便独行其是的应龙又怎会突然在意所谓“声名”了？虽然委实逻辑不通，但他们毕竟可以安慰自己：这些法力高强的大人的心思不是寻常人能猜得的。

  应龙离所有人都太遥远，当他沉默不语，便没有人能猜透他的心思。

  也许白泽知晓，才会在他离开之前难得生气地阻止他。

  如果白泽当初是诚心相劝，这只叱咤风云的上古凶兽离开的时候，竟然没有想过能活着回来。

  可无论应龙是出于怎样的心思，他终究是有斩杀蚩尤、拯救三界之功。感激也好恐惧也罢，他自洪荒以来便广为流传的暴戾恶名被众人默契十足地一夜之间抛之脑后，成了一个龙威浩荡、所向披靡的战神。

  这结果于应龙而言应当是好事，白泽却并不很苟同。他向来是个喜怒不形于色、优雅可亲的人，这次应龙登岛竟并没有露出什么好脸色。

  连青泽向他问起逐鹿之战时也是一带过，听不出丝毫应龙大胜、封印魔神的欣喜。

  青泽再问不出别的细节，便问：白泽大人，您心情好像很不好？

  白泽不疾不徐抿了口茶，笑得一脸和煦。

  何出此言？他说。

  青泽说：……

  他识地闭上嘴，想了想，问，那女魃呢？

  白泽仍是喝茶。

  青泽疑心自己又问了不该问的，一时有些忐忑，见白泽放下茶杯，神色恢复如常，方才松了口气。

  白泽放下茶杯，叹了口气：女魃是个可怜人。

  应龙和女魃并非战后一直同行。

  女魃并非上古神兽，也并非仙族，是人族诞生后，因为人类寻得火种、对火产生崇拜而奉火而生的天女。勉强说来，更像非创世神族的后世神灵。她的法力来源于人类的信仰而并非本身，因为火种的出现对人类而言意味着“生”，加上人类初时并未意识到火除了代表“生”还有巨大的破坏力，所以希望它是有利无弊的，便以创世神族女娲为原型、想象出了一个着绿裙的素净女性形象。

  逐鹿之战中，女魃不忍生灵涂汰便下凡助黄帝。她本来就是因人族供奉而生的神灵，自然愿为人族竭尽全力。逐鹿之战使她无力返天，她便独自在人间四处游走。

  她在人间滞留之初得到各部落百姓无上的尊崇，但不过数日人们便现她身上的神力是柄双刃剑。女魃奉火而生，原本就是旱神。她受了伤，在人间失了对身上法力的控制，所到之处赤地千里、农田颗粒无收，人们对她的态度便有了微妙的变化。

  初时是搭了送神台。木料不算顶好，长短不一，又免不了偷工减料，碰一下便吱呀作响。上面摆了半不旧霉绿斑驳的几鼎几簋，盛上熏得黢黑皮肤硬龟裂的猪、牛、羊、鸭肉，中间斜斜点着几柱残香，风一吹，灰白的香灰吹得肉皮上贴着团团点点头皮屑似的白沫。

  祭祀的人们晒得皮肤和祭台上的肉一般黢黑，载歌载舞表演了好一番，最后毕恭毕敬跪着抖着声音合唱了起来，声音瓮声瓮气像从土里刨出来尸体一般衰糜，唱着唱着便失了调子。

  那词只有三个字，细细一听，原来是“神北行！”

  请魃神往北走吧！

  请魃神往北走吧！

  女魃为所见之景心中有愧，便真的一路向北而行。

  人们以为送神祭礼对女魃有效，女魃每每到一个地方便现送神祭礼更理所当然一些。

  “神北行！神北行！神北行！”

  她一路行至渺无人烟的弱水以北，在原地静坐了三天三夜，烧起一团火。

  苟活这数日，她只看到了从未想过的炎凉，不如自绝于此处，弥补这个错误。

  却见天上淅淅沥沥下起雨来，浇灭了她手中的火团。

  她与应龙，便是在弱水以北重遇。

  应龙携女魃同行，用自己的法力克制女魃身上的致旱之力，旱情便在弱水以北划上了句号。

  后世便传言女魃自此隐居于弱水以北。

  应龙这次登岛，正是想替女魃求克制之法。

  青泽问：“那白泽大人找到了么？”

  白泽摇摇头，说，几乎不可能找到，告知应龙需要多费些时日，只是想让他们在岛上多……

  他说到这里停了下来，看着跪在面前的青泽：“能告诉你的都告诉你了，没别的要问的了吧？”

  青泽点点头，说：”多谢白泽大人。“

  他心里朦朦胧胧有些认知。那些认知扰得他心里不安稳，还没来得及捋个分明，便看到应龙身旁多了个天女。花枝窈窕，仙气渺渺。青泽第一次看见两人站在一起，就想起之前看的书里写的“一对璧人”四字。

  听完白泽所言，他难过女魃实在悲情，更难过这故事太过浪漫。可这段故事里的应龙与别的故事里的都不同，与传闻更远了些，离他的杜撰更近了些。他不再只是传言里单薄的可怕形象，而像一个有血肉的存在了。

  应龙脾气那么差，在岛里除了白泽和他应该就不认识别的人，只能和女魃日日相对。青泽想，这可不行。便又开始常常往应龙所居的水潭跑。跑的次数多了，朦胧也对“重伤”有了些认知。