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第46章 我只觉得他们吵闹（第4页）

而长安君反倒笑得更大声了。

在不远处，听到长安君放荡不羁的笑声，青禾不自觉侧目看向楼亭里的二人。

温暖的火光照耀在他们身上，可以放肆地感受高兴和快乐。

青禾低头看了看自己抽出的短剑，随后别过头不想理长安君的笑声，抬起头看向空中的圆月。

杀手都是孤独的，我只觉得他们吵闹。

只不过，这些都只是赵王的臆想了。

他可能不知道长安君早已恨他入骨，怎么会真的心甘情愿为他做事，只是姝理还猜不到长安君为何会请愿成为此次的督粮官。

“所以你有了什么坏主意？”姝理问道。

督粮官虽然责任重大，但也不失为一个捞油水的好位置。

虽然这次的物资都是有长安君自己一人筹备，但是身在这个位置可是手持军令的，能操作的空间可是大大滴有。

长安君“嘿嘿”笑道：“一切尽在不言中，这些蝉儿就不必操心了，这几天你呢，在hd内好好玩玩。再过两天就是‘春祭大礼’了，hd会变得格外热闹。”

春祭大礼就是春节，起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动，俗称“腊祭”。西周初年已有了一年一度在新旧岁交替之际庆祝丰收和祭祀祖先的风俗活动，可以认为是“年”的雏形。

国君会在春祭时分祭肉，孔子就是因为春祭后，没有得到国君应分给大臣的祭肉，愤而离鲁赴卫，开始了周游列国之旅。

毕竟是彰显国君对大臣的重视程度，也不能说孔子小肚鸡肠斤斤计较。

“难怪看着许多人家的门前挂上了神荼、郁垒像。”

用桃梗刻制神荼、郁垒像，在除夕前夜那天悬挂在门前，用来避免妖魔鬼怪的侵扰。

到后来，人们嫌刻木人麻烦，就直接在桃木上画两个神像，提上神荼、郁垒的名字，于除夕下午挂在门两旁，以压邪驱鬼，这就是最初的桃符，也就是春联的前身。

桃木辟邪的相关记载最早源自《左传》，里面记载了古人用桃木做得弓进行除灾仪式。

《庄子》载：“插桃枝于户，连灰其下。童子入而不畏，而鬼畏之。”由此可见古人对桃木的特殊信仰源自于春秋战国时期。

如《战国策.齐策三》说孟尝君打算入秦时，苏秦对他讲了土偶和桃梗的寓言，劝止他，其中有土偶人语桃梗：“今子东国之桃梗也，刻削自以为人。”可知战国时代已有削桃木为人的做法。

“哦对了，差点忘了。”

只见长安君从从怀里拿出一块雕琢成形式铜钱的玉璧递给姝理。

姝理挑了挑眉，接过玉璧看了看，脸上的神色变了有变，最后无语地看向长安君，“这是个什么？”

“给你的压胜钱啊，难道你以前从来没有得过？”这次换长安君感到疑惑了。

难道这不是正常小孩每年都会得到的？

长安君一脸不解的看着姝理，仿佛就在说：你不正常

姝理满脑子黑线。

她穿越以来，在家才呆了一年多就拜师鬼谷。

在鬼谷里也没有过年的习惯，师兄就更没有给自己压岁钱，更何况就鬼谷岭那个荒郊野岭的地方，有钱也用不出去。

而关于这个压岁钱：

在晋朝周处的《风土记》中有文字记载：新春前后，“各相与赠送，谓‘馈岁”。意思是说，在春节前后，官员之间互相赠送压胜钱，表示彼此都平安无事，共同祝贺长了一岁。

这一“馈岁”活动在西汉时期相当盛行，一直到今天，长辈给未成家的晚辈送压岁钱，就是古俗的遗风。

姝理：简直离谱

长安君看着姝理的样子，忍不住顿时“哈哈”大笑起来，“没想到啊没想到，蝉儿你居然从未得到过压胜钱，不知道的还以为你是石头里蹦出来的野孩子呢，哈哈哈哈”

姝理咬了咬牙，恶狠狠地说道：“闭嘴。”

而长安君反倒笑得更大声了。

在不远处，听到长安君放荡不羁的笑声，青禾不自觉侧目看向楼亭里的二人。

温暖的火光照耀在他们身上，可以放肆地感受高兴和快乐。

青禾低头看了看自己抽出的短剑，随后别过头不想理长安君的笑声，抬起头看向空中的圆月。

杀手都是孤独的，我只觉得他们吵闹。

只不过，这些都只是赵王的臆想了。

他可能不知道长安君早已恨他入骨，怎么会真的心甘情愿为他做事，只是姝理还猜不到长安君为何会请愿成为此次的督粮官。

“所以你有了什么坏主意？”姝理问道。

督粮官虽然责任重大，但也不失为一个捞油水的好位置。

虽然这次的物资都是有长安君自己一人筹备，但是身在这个位置可是手持军令的，能操作的空间可是大大滴有。