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第六十六章 问道封神蛟鱼惊现（第4页）

嘉靖习惯穿反季的袍服，也就是夏天穿的特别厚，冬天又穿的特别轻薄！

他才能为阴阳家主导的【问道长生】项目，争取到足够的时间！

尹烈把墨家的消亡全部解读到位，就连细枝末节都没有放过！

另外。

毕竟墨家的十大主张，是曾经能够与儒家比肩的显学，这是不可否认的事实！

但诸子百家其实依旧更加认可荀夫子的亚圣之名。

他的辩论往往喜欢先制人，再铺垫，最后反攻！

很难！

这是一个非常难以解决的问题。

他敬重那群如同飞蛾扑火一般的极端理想主义者，为了心中的大义，以及飘渺的【兼爱大同】之盛世，他们宁愿去直面死亡……迎接专属于他们的……失败！

这个时候，儒家就等于脱离了士族阶层的群体认同和利益。

唯有这样……

终于！

但墨家有一个儒家所不具备的优势，也就是墨家所立足的基础乃是工农阶层。

尹烈继续述说道：“而墨翟对此给出的解释却是……他生病乃是没注意休息，感染了风寒，属于自身体质问题，与【天志】、【明鬼】无关！”

嬴阴嫚撇嘴：“我看他今天挺够呛的，作为你的好姐妹，我肯定更站你的父亲！”

“但王权难以下乡的现实情况，想来国尉也是十分清楚的。”

“毫无疑问，这是一个非常粗糙的危机处理方式。”

那这岂非修了个寂寞！

李牧为赵国续命十余年，妥妥的擎天白玉柱，架海紫金梁，却最终葬身在了王翦随手一试的离间计中。

“是啊！秦御丞所言的【自我封神】……墨翟还能怎么自我封神？他已经是公认的无缺之人，道德至高，时刻代表着世间大爱！”

“直至墨家的学说理念，成体系的尽数崩溃！”

除了贴身伴读的大监之外，无人知晓！

单凭儒家一门学说，是做不到统御九州华夏的。

“我更加认同国尉之言，墨家兼爱终究还是太过于理想化，也太局限了，不利于统治，自然也就无法得到王权的青睐，这才是墨家没落的根本原因。”

“反观墨家所盘踞的工农阶层，其实就是亭乡基层……王权所不达之地！”

可如此一来！

那么问题来了！

荀况从始至终都是端坐着，对于国尉屠雎与尹烈的公议辩论，他暂时并没有觉得有何特别之处。

儒家重祭祀，重礼仪。

“但无论怎么看，墨家之兴衰，根本原因还是在于外部针对王权之选择，而非内部的【至人】理念。”

另外。

“诚然，墨翟可以凭借自身无上的名望，压下所有质疑，毕竟他是人间至圣，他怎么说都是对的，下面的人也会信服！”

非攻、非乐。

尹烈是穿越者。

“法家就更加不用说了，压榨起关中老百姓，绝对是更加直接高效，只不过关中老秦人确实都习惯了，对于【法】的认可度和承受力都要远高于中原人。”

荀况经历的多了，也就变得越古井无波了起来。

遂大秦对于中原的基层统治，才会让亭乡当地的【三老】，居中教化协调诸事。

儒家能够展出【天人感应学说】，在王权的架构框限内，培育出各种权臣、权相。

儒家做不到的事情，墨家可以嘛？

以穿着来奠定自己的仙人之姿！

阴阳家更输不起。

“因为按照墨家天志、明鬼的言论主张，墨翟生病乃是做了不好的事情，受到了上天的警告，与鬼神的惩戒！”

“哼！”

再者儒墨思想，本就是大众学派。

毋庸置疑。

最好的处理方式就是像后世嘉靖皇帝那般，偷偷的让心腹去熬药，悄无声息的治愈！