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“刺君者!你在狂言谏书中,提及了吾皇东巡诸事!”
孔泽组织了一下语言,沉声道:“大意为……今巡九州,所欲者,摄宵小,服黔,然奉徭役,供钱粮,迨农时,民无所安,得耶?失耶?此陛下之过二也。”
孔泽甄选出了始皇第二过作为他的议题:东巡孰功孰过……
“没错!”
尹烈点头道:“我认为预计六巡天下,过远远大于功……注意!并非东巡毫无必要,而是六巡实在劳民伤财!”
尹烈强调了一下,他反对的是六巡,谨防被孔泽断章取义。
“刺君者,我认为吾皇六巡,乃大秦之正统国策也!”
孔泽起身负手道:“你看待事物的角度,有坐井观天之嫌!”
“你只看见了民无所安,劳民伤财,却没有看到吾皇预定六巡天下的根本深意!”
“众所周知,我大秦废除了分封制,施行的乃是郡县制!”
“然而中原的千年制度,岂会轻易便能够一朝改之?唯有东巡,方能让九州万民尽皆感受到吾皇陛下的威仪,尔后甘愿遵从大秦郡县之国策!”
……
尹烈的论及东巡功过,视角乃是由低到高,从民众出。
孔泽便反其道而行之。
他从上层国策:郡县制出,证明六巡天下的必要性!
那么孔泽说的有道理嘛?
确实有道理!
六国遗脉与中原士卿阶层,数量何其之多?观念何其陈旧牢固!
若不采取东巡进行威服,尔后顺势贯彻落实郡县制的推行……
还能怎么办?
“另外,前戍边上将麃公当朝曾言……”
孔泽的矛头一转,直指大秦的军武老将道:“为了谨防六国起复,春秋再临,麃公曾请谏吾皇,不可损关中老秦人之利,以资中原之敌民也!”
“然!正如刺君者所言,吾皇陛下已非关中秦王,而是九五至尊,天下共主,华夏之始皇帝!”
“纵览这九州万方,千万生民,无不是陛下之子民也,又何来敌民之说?”
“倘若真按照麃公的谏言,中原两千万生民恐怕都得沦为奴隶,而非吾皇陛下的子民!”
“再谈我曲阜孔氏,以及整个中原士卿阶层……麃公皆欲屠戮殆尽,收缴土地家资,再不复士卿之名!”
“还有秦字、秦法的普及……麃公也认为毫无必要,毕竟中原百姓全数降为奴隶,中原各式文字皆可全部抹除,中原民众子嗣学不到律法、文字、经史典籍。”
“最后,必然会演变成……中原尽皆非人矣!”
“只需静待二十年光阴,中原断代,后继子嗣不明祖先,不得开蒙,只知自己乃是秦之奴隶。”
“而关中甲士则日夜操练,高爵厚赏优待之,专门统御镇压中原农奴……”
“如此!麃公断言,大秦即便无法千秋万代,也必可百年不衰!”
……
关中军武勋贵派系的中坚将领,几乎都是深得兵家传承。
而兵家随着春秋战国的理念更迭,逐渐开始越极端。
军事殖民都不够!
极个别关中将领开始提出军事奴役于中原!
那么麃公就是【军事奴役主义】的真正起者嘛?
尹烈觉得大概率不是的……
一定有人在背后驱使麃公向始皇请柬军事奴役于中原。
原因很简单。
麃公的身份是前戍边上将,严格来说并非庙堂之人,其就算提出的谏言再怎么极端,也不会代表任何派系,更不会牵连旁人。
另外。
孔泽跟扶苏是比较相像的一类人。
所以孔泽对尹烈秉承的大义,多多少少有些敬佩之情。
这就让孔泽虽然想赢下朝议大辩论,但其矛头所指……却是兵家极端主义的麃公!
旁侧。
山羊胡孔辛有些惶恐,此等场合节外生枝,向老将麃公难,实属不智啊!
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