韩三千小说

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第四十七章 斩道（第1页）

这一切都发生在时间不存在，亦难以定义的片段。

一处黑色的泉眼，喷薄纯白的涌泉，这泉眼在虚无混沌处升腾，朝着十方诸界流溢波动。

黑乃‘死之寂’，白为‘生之息’。

寂是死，也是静，幽幽无所始；息是生，亦是泉，茫茫无所终。

幽泉流溢着涛涛光晕，祂于虚无中锚定，无尽的力量自祂而始，在无尽的混沌之海中缔造了诸多世界，这些世界乃是‘泉之水’，是‘生之息’，它们是幽泉的移涌所缔造，其中的万物众生都是借幽泉的力量而诞生，因幽泉的溢波而成形。

泉水不断地涌出，流溢，将自己的力量扩散至无垠的虚空，但祂即便可以无止境地流出，却无法侵染整个多元宇宙，甚至就连影响周边的超大型世界群也不能，泉水在流淌至一定范围后，就会停滞不前。

那时，白色的泉水，将会凝滞，冻结，化作漆黑的死之寂，重回漆黑的泉眼处孕育，紧接着再次化作白色的泉水，朝着外界虚空扩散。

每一次冻结的泉水回归泉眼，诞生的世界寂灭又再次孕育而出的过程，便是一次‘生与死的轮转’。

便是一次的修行。

泉水无止息地涌动，祂乃造物之主，苍天之上的本意，合道的强者，俯瞰着宇宙众生，环视着寰宇万物。

祂并非没有爱——如若无爱，泉水就无法涌动，生之息就无法吹拂虚空，令移涌翻滚，劫波澎湃，世界无法从那被吹荡的皱褶中诞生。

但祂的爱同样倾注于死——如若波纹不平复，如若泉水不死寂，就如若泛滥的潮汐不会倒退席卷，回归沧海，那么合道的力量也无法凝固。

正如同挥出的拳头需要收回，才能再打出力量更强的第二拳。

生，就要有死。而死中，也必将孕育出新的生。

这就是幽泉充满着美的天道，就如同最勾人心弦的故事，一起一伏，一生一灭，一静一动，在层层叠叠泛起纷乱波纹的虚空中，诸多世界因此诞生，也将会因此而消亡。

既定的命运，实质的天道。

本该会活的世界，将会死去；而本该死去的世界，也会充满活力。

这就是‘幽泉大界’周边，幽泉世界群中‘公平’的定义。

并非颠覆自然规律，胡解概念，而是自然规律这个词，概念本身的定义，本就由合道来撰写。

在幽幽之泉覆盖的虚空世界群范畴内，一切都是朝着‘更好’的范畴发展的，诸多世界中的神通会越来越好，越来越高，众生对大道的领悟也会越来越深，越来越细。

每一次生死轮转，都是一次智慧火花的极尽沸腾；每一次大道生灭，都是一次超越过往极限的奋力一搏……这样的美，这样的震撼，纵然是亿亿万万无穷纪元，幽泉都不会看腻。

幽泉爱着众生，爱着万物，如若不爱，那么万物本就不会存在，祂平等地爱着生与死，万事万物都由祂的力量而存在，这是谁也无法否认的真理。

所以，作为造物主，作为缔造者，作为最初的第一推动力，作为创世的神祇，作为凌驾于苍穹之上的天意。

幽泉可以随意对待自己麾下的诸多世界吗？

因为觉得‘还不够极限’，‘还不够压抑’，‘还没到最后的时刻’，就像是非要压线更新的作者，非要到了死线才会努力的写手那样，非要等到自己觉得‘差不多可以了’的时候，才开始行动，催动拯救到来。

因为觉得‘还没到鼎盛’，‘还不够璀璨’，‘还没到最闪耀的关头’，就像是非要等到有了兴致才开始写作，非要等到心情舒畅才能动笔的创作者那样，非要自己觉得‘差不多到点了’的时候，才撤下庇护，令延迟许久的终焉降临。

因为这样的原因，就干扰诸多世界的运转，祂可以吗？

对于原本的多元宇宙来说，这当然可以。

如若是普通人的话，这样的行动或许可以被称之为怪癖，有点强迫症，亦或是说‘有病’——但是对于苍天而言，这就是天意，这就是天理，这就是既定的秩序和铁则，谁也无法违背。

对于合道来说，这就是道理——不是不讲道理，而是祂们就是道理。

幽泉觉得，这样是好的，于是事就这么成了。

众生？祂爱着。无论蚂蚁还是鲲鹏，是乞丐还是天帝，在生死轮转的天道面前，万事万物都将重复着爱的轮转，除却这天道外，再无任何事物可称之为永恒，一切都被平等地爱着，一如平等的尘埃。

（）;（）　　谁能否定这一道理？

只有其他的道理。

“你可以创造，可以施予，可以将你认为好的事物，赠给普天万物众生。”

有胜火般灼燃的声音响起，动荡虚空星海，令泉水荡漾，雷霆骤生。

一只手，一只盖满了龙鳞，似狰狞，又温和，既可以摧毁，也可以创造的巨手自悠远时空之外伸展而来。

这只手破开重重阻隔，撕裂大道的封锁，他顺着幽泉波纹的脉络前行，一路劈开生泉的波澜，溶解冰凝的寂灭，直抵那幽泉的最核心处。